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Mère Paola Pavoletti, abbesse de Humocaro (Archidiocèse de Barquisimeto, Venezuela) depuis 2008, ayant atteint l’âge de retraite mentionné dans la ST 40.A des Constitutions, a présenté sa démission à l’Abbé Général. L’Abbé Général, avec le consentement de son Conseil, a accepté cette démission, qui est devenue effective le 1er novembre 2025. Le 22 novembre 2025, la communauté a élu sœur Sonia Timaure Rodríguez  comme abbesse pour un mandat de six ans. Mère Sonia  est née en 1964 au Venezuela. Elle est entrée à Humocaro en 1996 et a fait sa profession solennelle en 2002. Au moment de son élection, elle était prieure de la communauté. ocso.org

Une initiative inspirée par une rencontre entre les sœurs de Matutum et M. Eleanor Campion lors de sa visite en 2024 : https://colloquium.trappistinesmatutum.org/ ocso.org

Bulletin de l'Abbé Primat L'événement le plus important – non seulement du mois passé, mais vraiment depuis longtemps – a été la visite du Pape Léon XIV ici à Sant'Anselmo le 11 novembre. L'occasion était le 125e anniversaire de la dédicace de notre église abbatiale en 1900. À cette époque, le Pape Léon XIII aurait sûrement voulu être là, mais comme la question romaine, c'est-à-dire la relation entre le Saint-Siège et le Royaume d'Italie, n'avait pas encore été résolue, il ne pouvait pas quitter le Vatican. Nous avons pensé que son homonyme, le Pape Léon XIV, pourrait prendre la relève et l'avons invité – et à notre grande surprise et joie, il a accepté. Nous avons eu environ deux mois pour nous préparer, et nous l'avons fait, en réparant quelques éléments de Sant'Anselmo, en préparant une liturgie bénédictine digne, en arrangeant notre sacristie et en nous souvenant de ce que les Papes ont représenté pour notre maison par le passé. Le Pape Léon XIV s'est arrêté ici sur le chemin du retour d'une journée de repos à Castel Gandolfo. Il est apparu détendu et de très bonne humeur, ce qui convenait à notre liturgie qui, à la meilleure manière bénédictine, était solennelle mais sans la rigidité que certains associent invariablement aux Messes Papales. Ce fut peut-être bien la première fois qu'un Pontife Romain célébrait la Messe à Sant'Anselmo. Nous savons que Jean XXIII et Jean-Paul II sont venus dans la maison, mais ils n'ont pas présidé d'Eucharistie. La Messe a été retransmise en direct sur plusieurs chaînes et peut toujours être trouvée sur YouTube. J'aimerais souligner deux éléments de l'homélie prononcée par le Pape Léon XIV le 11 novembre qui m'ont touché d'une manière particulière. Le premier est l'image du cœur. Le Pape a parlé de Sant'Anselmo comme d'« une réalité qui devrait aspirer à devenir un cœur battant dans le grand corps du monde bénédictin ». Pour être honnête, je n'aurais pas osé l'exprimer de cette manière, pour deux raisons. La première a trait à la sensibilité bénédictine. Au début, la fondation de Sant'Anselmo et de la Confédération Bénédictine n'a pas rencontré l'enthousiasme partout. Il n'y a pas si longtemps, l'archiviste de Göttweig m'a montré de la correspondance de 1913 dans laquelle plusieurs abbés espéraient que la mort imminente de l'Abbé Primat de Hemptinne fournirait l'occasion de « démanteler » une Confédération qu'ils considéraient comme une entreprise non-bénédictine. L'histoire a pris une autre direction, et aujourd'hui, l'existence de la Confédération et de notre maison à Rome est considérée presque partout comme une bénédiction. Pourtant, nous ne devrions jamais occulter un fait simple : la vraie vie bénédictine se déroule dans les monastères eux-mêmes, dans les grandes abbayes et les petits prieurés, dans des communautés dispersées dans tant de régions du monde. Ma deuxième hésitation vient d'un avertissement fréquemment donné par le Pape François. Le défunt Pape nous mettait souvent en garde contre le développement d'une « mentalité de quartier général », nous exhortant plutôt à regarder vers les périphéries. J'ai toujours trouvé cela très utile. Dans tout centre de gouvernance — peut-être même ici à la Curie Romaine — il y a la tentation d'imaginer que ce qui s'y passe est ce qui compte vraiment. Dans le monde politique, cela peut être le cas à Washington, Paris ou au Palazzo Chigi, mais l'Église vit dans ses membres, pas dans un quartier général. Le vrai centre est le Christ, pas Rome. Pour ces raisons, j'ai écouté les paroles du Pape Léon avec une certaine appréhension. Et pourtant, le Pape les a prononcées, et ce sont de belles paroles, des paroles précieuses. Lui-même a lié l'image du cœur à l'image biblique du temple d'où coulent des eaux vives, apportant vie et fécondité. Il y a de la vérité là-dedans, ai-je pensé, et nous ne devrions pas cacher la lumière de Sant'Anselmo. Bien sûr, nous ne sommes pas un quartier général international au sens militaire ou administratif. Mais nous sommes un lieu de rencontre et d'expérience, un lieu où les relations se tissent, où les idées nées dans notre monde bénédictin peuvent être partagées et diffusées. L'image du cœur évoque la circulation du sang : une vitalité partagée, une énergie qui ne s'épuise pas mais peut atteindre même les parties les plus éloignées du monde bénédictin. En ce sens, je veux affirmer avec joie et enthousiasme ce que le Pape Léon a dit il y a une semaine. Un deuxième élément de l'homélie m'a profondément marqué : l'expression du Pape selon laquelle, depuis ses origines, le monachisme a été « une réalité de frontière ». Il a écrit : « En effet, les hommes et les femmes ont toujours été poussés par leur vocation monastique à implanter des centres de prière, de travail et de charité dans les lieux les plus reculés et les plus difficiles, transformant souvent des régions désolées en paysages fertiles et florissants, sur le plan agricole, économique, et surtout spirituel ». Pour moi, cela a résonné avec le thème de la périphérie du Pape François. Le Pape Léon a exprimé cela en termes de « frontières ». Cela m'a rappelé le philosophe et théologien germano-américain Paul Tillich. Lui-même était un « Grenzgänger », un marcheur de frontière, et il a développé le concept théologique de « Grenzüberschreitung », le franchissement ou le dépassement des frontières. Pour Tillich, l'être humain vit toujours à la frontière entre le fini et l'infini, le conditionné et l'inconditionné, le temps et l'éternité, le soi et l'Autre. La frontière n'est pas un mur mais un lieu théologique, où la finitude humaine rencontre le divin. La Révélation elle-même est le suprême franchissement de frontière : Dieu transcende la distance vers l'humanité, et l'humanité est rendue capable de transcender vers Dieu. L'Incarnation est le moment décisif où la frontière entre le divin et l'humain est franchie. Dans le Christ, Tillich voit le « Nouvel Être », en qui toutes les frontières essentielles sont traversées : entre Créateur et création, ciel et terre, éternité et temps, sacré et profane, pur et impur, le peuple élu et les nations. La Résurrection est le franchissement de la frontière ultime, la mort elle-même. L'Église, pour Tillich, est la communauté qui continue ce mouvement au-delà de toutes les frontières — géographiques, linguistiques, culturelles, politiques, religieuses. Comme vous le savez, je viens de la tradition des Bénédictins Missionnaires, et cette réflexion a été profondément significative pour nous lorsque nous considérons notre vocation missionnaire. Les paroles du Pape Léon m'ont maintenant aussi fait repenser la vie monastique elle-même à la lumière de ce franchissement de frontière. La vie communautaire est déjà un mouvement au-delà de l'isolement de l'individu ; nos vœux monastiques l'expriment encore plus clairement : l'obéissance signifie transcender la volonté propre ; la stabilité est aller au-delà de l'agitation et du désarroi intérieurs ; la pauvreté est aller au-delà de la sécurité que nous voulons construire pour nous-mêmes ; et la chasteté signifie surmonter notre impulsion à posséder l'autre. En ce sens, la description du monachisme comme une réalité de frontière est incroyablement riche. Merci, Pape Léon ! Dom Jeremias Schröder, Abbé primat © Vatican Media.

– Le 19 novembre, le P. Laurentius Eschlböck, de Schottenstift (Vienne), de la Congrégation Autrichienne, a été reconduit dans ses fonctions de vice-recteur de l’Athénée Sant’Anselmo, une fonction qu’il occupait déjà auparavant. – Le 4 novembre, le Chapitre général de la congrégation Slave a réélu l’Abbé Jeronim Marin, de Cocovac en Croatie, comme Abbé Président, pour un nouveau mandat de quatre ans. Le Chapitre coïncidait avec le 80e anniversaire de la Congrégation, établie en 1945. – Le 27 octobre, la congrégation bénédictine d’Autriche a célébré son 400e anniversaire. La Congrégation a été initiée par les abbayes elles-mêmes, contre la résistance farouche des évêques et d’autres. Les monastères – certains des plus anciens habités sans interruption dans l’ordre entier – ont appris la résilience. Ad multos annos ! – Le 17 octobre, l’abbé Marcus Voss de l’abbaye Saint-Bernard à Cullman, Alabama (Congrégation américano-cassinaise) a démissionné. Le prieur, Fr. Brendan Seipel, a pris la direction pour le moment. osb.org Les abbés de la congrégation autrichienne. Cf. osb.org

23 novembre 2025, solennité du Christ Roi, sœur Emily Mostajo a fait sa profession solennelle au monastère de Matutum (Philippines). Sœur Emily est née à Urdaneta, Pangasinan (Philippines) en 1970, elle est entrée à Matutum en 2017 et a fait profession temporaire en 2020. ocso.org

Le 1er novembre 2025, solennité de la Toussaint, frère Ismael Lasanta Vanhoutteghem a prononcé ses vœux solennels au monastère de Cardeña (Espagne). Frère Ismael est né en 1995 à Madrid (Espagne). Il est entré à Cardeña en 2020 et a fait profession temporaire en 2022. ocso.org https://www.cardena.org/

12 novembre 2025 La célébration de la consécration de notre nouvelle église et de notre nouvel autel, le dimanche 24 août 2025, a été pour nous tous un jour de grâce et de bénédiction. Nous sommes profondément reconnaissantes à Dieu et à tous ceux qui nous ont accompagnés dans la réalisation de notre nouveau monastère. Notre désir dans cette aventure, aujourd'hui et pour toujours, est que Dieu soit glorifié en toutes choses. ocist.org https://build.valleyofourlady.org/

Le lundi 27 octobre 2025, pour leur pèlerinage jubilaire, les moniales cisterciennes de San Giacomo di Veglia se sont rendues à l'ancienne abbaye de Santa Maria (Follina), construite par les moines cisterciens au XIIIe siècle, et proche du monastère des moniales. Fondée par l'abbaye de Chiaravalle (Milan), elle reste l'une des abbayes cisterciennes les mieux conservées et restaurées d'Italie, un lieu où la beauté et la simplicité parlent encore aujourd'hui avec la voix des fondateurs de Cîteaux. Voici l'article qu'elles ont publié pour remercier Dieu pour leur pèlerinage : https://www.ocist.org/ocist/images/pdf/SanGiacomo.pdf ocist.org

Le 25 octobre 2025, frère Gerardo María Krutský a émis ses voeux solennels au monastère de Vyšší Brod (République tchèque). Actuellement, la communauté se compose de onze frères et de deux candidats à l'entrée. Pour que les cisterciens de Vyšší Brod puissent élire un abbé, la communauté doit compter treize membres ayant prononcé leurs vœux solennels. Dans tout l'ordre cistercien, c'est à Vyšší Brod que vit la communauté dont la moyenne d'âge est la plus basse. On y célèbre la liturgie traditionnelle – en latin – avec des éléments monastiques. https://www.klastervyssibrod.cz/clanky/BR-GERARD-MARIA-DNE-25-RIJNA-2025-SLOZIL-SLAVNE-SLIBY.html ocist.org

Le 1er novembre 2025, solennité de tous les Saints, frère Donatus Chigozie Odo a prononcé ses vœux solennels au monastère de Illah (Nigeria). Frère Donatus est né en 1996 à Nsukka (Nigeria). Il est entré à Illah en 2018 et a fait profession temporaire en 2021. ocso.org

Au début d'une nouvelle année, nous souhaitons vous informer de quelques dates importantes dans la vie de notre Ordre : 1) Le cours de formation en ligne de l'Ordre aura lieu du 2 au 6 juin 2025. Cette année, il s'intitulera : « LITURGIE VIVANTE ». 2) Le cours de formation monastique (CFM) aura lieu du 25 août au 19 septembre 2025. 3) Le cours pour les supérieurs de l'Ordre , intitulé « Pèlerins de l'espérance », aura lieu du 23 septembre au 27 septembre 2025 (uniquement le matin). Nous vous invitons à prendre note de ces dates, en espérant votre participation. ocist.org Cours de formation monastique.

Le Chapitre général de septembre 2025 a demandé une visite spéciale à la communauté de Rochefort (vote 42). Cette visite a été effectuée et, sur recommandation des visiteurs, l’Abbé général, avec le consentement de son Conseil, a suspendu l’exercice de l’autonomie de la communauté de Rochefort et a nommé dom Xavier Frisque , supérieur ad nutum d’Orval, commissaire monastique de Rochefort. Cette nomination a pris effet le 28 octobre 2025. Dom Xavier est né en 1967 à Ixelles (Belgique). Il est entré à Orval en 1989, a fait profession solennelle en 1995 et a été ordonné prêtre en 2024. ocso.org