La communauté des frères trappistes du Mont-des-Cats (France) fête cette année ses 200 ans de fondation (1826-2026). Le samedi 20 juin fût une journée festive avec familles et proches : Eucharistie présidée par le Père Abbé ; repas festif au réfectoire et conférence de monsieur Jean-Pascal Vanhove sur « Histoire de l’abbaye ». Le 11 juillet fut une célébration avec moines et moniales et l'Abbé général de l'Ordre, dom Bernardus Peeters. Homélie de l'Abbé général, dom Bernardus Peeters : Frères et sœurs, Aujourd’hui, nous sommes rassemblés sur cette montagne : moines et moniales, frères et sœurs venus des maisons que l’histoire, la prière et la filiation rattachent à la communauté du Mont-des-Cats. Nous célébrons deux siècles de vie cistercienne : deux siècles de recherche de Dieu, d’écoute, de persévérance, de chutes et de relèvements. Ce qui a commencé ici dans la modestie s’est répandu en bien des lieux comme une bénédiction silencieuse. Ainsi la parole du Seigneur prend chair aujourd’hui parmi nous : celui qui quitte à cause de son nom recevra le centuple et aura en héritage la vie éternelle. Les lectures de cette célébration nous en donnent la tonalité. Le livre des Proverbes nous invite à rechercher la sagesse comme on cherche un trésor caché. Paul tient tout pour perte afin de gagner le Christ et de le connaître. Et Pierre demande dans l’Évangile : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre ; quelle sera donc notre part ? » Ainsi se dessine le chemin de la vie monastique : chercher, quitter, suivre. Un jubilé n’est jamais seulement un regard tourné vers le passé. Il est un réveil de grâce. La règle de saint Benoît s’ouvre elle aussi par cet appel : « Levons-nous donc enfin. » Nos yeux sont invités à s’ouvrir de nouveau à la lumière divine, nos oreilles à se rendre attentives à la voix qui nous appelle chaque jour. Cette fête ne nous demande donc pas seulement ce qui a été vécu ; elle nous demande aussi : à quel réveil le Seigneur nous appelle-t-il aujourd’hui ? Il y a deux cents ans, les trappistes de Notre-Dame du Gard arrivaient au Mont-des-Cats. Ils s’inscrivaient dans une histoire plus ancienne, marquée par la présence des Antonins et des ermites. La devise de l’abbaye, tirée du psaume 55, exprime cette vocation : « Voici que je me suis éloigné du monde en fuyant, et que j’ai établi ma demeure dans la solitude. » Trois mots résonnent dans cette devise : fuga, solitudo, stabilitas. Fuga : quitter ce qui nous éloigne de Dieu. Solitudo : le désert où Dieu parle au cœur. Stabilitas : demeurer, habiter, persévérer. Des générations de moines sont entrées dans cette abbaye sous ce signe ; d’autres ont franchi la même porte pour porter ailleurs un commencement nouveau. Ainsi Tilburg, Frattocchie, La Fille-Dieu et Maromby sont devenus, chacun selon sa grâce propre, des lieux où la même vocation a continué de vivre dans un autre contexte : refuge, mémoire de fidélité, renouveau de la vie cistercienne, prolongement missionnaire de la prière et de l’espérance. Nous ne célébrons donc pas seulement une généalogie monastique, mais un mystère de fécondité. La vocation monastique paraît parfois pauvre et cachée : quitter, se taire, prier, travailler, demeurer. Mais l’Évangile nous apprend à regarder autrement. Celui qui quitte pour le Christ ne se perd pas dans le vide ; il est introduit dans une famille plus vaste et reçoit le centuple : dans des communautés qui continuent de prier, dans des hôtes qui trouvent la paix, dans des frères et des sœurs qui se portent les uns les autres. Les Proverbes nous rappellent que la sagesse ne se trouve pas à la surface des choses : elle se cherche. Tel est aussi le service rendu par les monastères à l’Église et au monde : demeurer des lieux d’attention. Dans le silence, la vie commune, la liturgie et le travail, la vie ordinaire s’ouvre à la présence de Dieu. St. Paul affirme que tout est perte en comparaison de la connaissance du Christ. Il ne méprise pas la création ; il découvre la vraie mesure. Toute chose trouve sa juste place lorsque le Christ reçoit la première place. Voilà pourquoi la vie monastique demeure, aujourd’hui encore, un signe prophétique : il est une joie qui ne naît que de l’abandon. Nous pouvons donc rendre grâce, mais sans nous installer dans la satisfaction de nous-mêmes. Les deux cents ans du Mont-des-Cats ne sont pas un musée à habiter, mais un appel à reprendre la route. Paul le dit : « Oubliant ce qui est en arrière et tendu vers ce qui est en avant, je cours vers le but. » Telle est l’attitude d’une tradition vivante : elle ne garde pas en s’immobilisant, mais en se remettant sans cesse en marche vers le Christ. Rendons grâce aujourd’hui pour tous ceux qui nous ont précédés : pour les générations de moines qui ont prié et travaillé ici, et pour ceux qui, à partir du Mont des Cats, ont fondé de nouvelles communautés ou aidé d’autres maisons à reprendre vie. Rendons grâce pour Tilburg, Frattocchie, La Fille-Dieu, Maromby et pour tous les lieux touchés par cette filiation : branches d’un même arbre vivant, enraciné dans la même recherche de Dieu. Que ce jubilé nous réveille. Qu’il nous apprenne à chercher la sagesse comme un trésor caché. Qu’il nous rende libres, avec Paul, de tout ordonner au Christ. Et que le Seigneur nous donne d’expérimenter que celui qui quitte à cause de son nom ne s’appauvrit pas, mais entre dans le centuple de sa grâce, dès maintenant, et un jour pleinement dans la vie éternelle. Amen. montdescats.fr ocso.org

Au début du mois de juillet 2026, une délégation bénédictine a visité plusieurs monastères orthodoxes russes dans la région du Grand Moscou. Le programme a été organisé en coopération avec le Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou. Ce voyage s’inscrit dans la tradition des relations bénédictines avec les Églises orientales, un mandat confié au plus ancien ordre monastique de l’Église catholique par les papes Léon XIII et Pie XI. L’émergence du monachisme bénédictin avant le Grand Schisme de 1054 et l’expérience partagée du mode de vie monastique facilitent ces relations. Saint Benoît et sainte Scholastique, sa sœur, sont vénérés tant dans les Églises d’Orient que d’Occident. Outre la visite de plusieurs monastères et couvents, la délégation a établi des contacts avec des institutions d’enseignement supérieur de l’Église orthodoxe russe, qui sont généralement dirigées par des moines. Un office solennel en la cathédrale catholique de Moscou a clôturé la visite. La délégation était conduite par l’Abbé-Primat Jeremias Schröder, OSB. Parmi les participants figuraient le père archiabbé Luca Fallica, OSB, de Montecassino, le père archiabbé Cirill Hortobágyi, OSB, de Pannonhalma, le père Abbé Urban Federer, OSB, d’Einsiedeln, la Mère abbesse Noemi Scarpa, OSB, de Sant’Anna à Bastia Umbra en tant que représentante de toutes les sœurs bénédictines italiennes, ainsi que sœur Rafaela Kołodziejak, OSB, et le père Sebastian Hacker, OSB, de Vienne, la professeure sœur Manuela Scheiba, OSB, d’Alexanderdorf, près de Berlin, et le père Adalberto Piovano, OSB, de Dumenza, près de Milan. En signe de communion spirituelle, les bénédictins ont offert une relique de saint André l’Apôtre ainsi qu’une édition fac-similé de la lettre Pacis Nuntius publiée par le pape Paul VI en 1964, dans laquelle le souverain pontife déclarait saint Benoît patron de l’Europe. Tous les membres de la délégation ont reçu une icône représentant saint Benoît de Nursie aux côtés de saint Serge de Radonège, dont la vie et l’œuvre présentent une étroite ressemblance avec celles de saint Benoît en tant que patriarche du monachisme occidental. Tous deux offrent au Christ les monastères qu’ils ont fondés et qui existent encore aujourd’hui – l’archiabbaye de Montecassino et la laure de la Trinité-Saint-Serge à Serguiev Possad. Le Christ tient entre ses mains la parole de l’Évangile en latin et en vieux-slave : « Qu’ils soient un » (Jean 17, 21). osb.org

Le 11 juillet 2026, La Solennité des saint Benoît, sœur Beatrice Brady a fait profession solennelle à l’abbaye Sainte-Marie de Glencairn (Irlande). Sœur Beatrice est née à Cavan (Irlande) en 1995. Elle est entrée à Glencairn en 2018 et a fait sa profession temporaire en 2021. ocso.org

Le 11 juillet 2026, à la fin de son troisième mandat abbatial, dom Elias Dietz a été réélu abbé de Gethsemani (USA) pour un nouveau mandat de six ans. ocso.org

Ce samedi 11 juillet 2026, en la solennité de saint Benoît, des moines du Barroux s'installent à l'abbaye de Bellefontaine. • 10 h : messe solennelle célébrée par Dom Louis-Marie de Geyer d'Orth, Père abbé du Barroux, en présence de Mgr Emmanuel Delmas, évêque d'Angers ; • vers 12 h 30 : buffet ouvert à tous ; • de 14 h 30 à 16 h : portes ouvertes pour la visite du cloître ; • 16 h 30 : office des Vêpres et salut du Saint-Sacrement. Les moines trappistes, présents depuis 1816, laissent donc la place aux moines bénédictins. Les bénédictins retrouvent ainsi Bellefontaine, qu'ils avaient quittée en 1642. https://www.abbaye-bellefontaine.org/ Photos : © Vincent Basile

Le 11 juillet 2026, en la solennité de saint Benoît, frère Dominic Quan a fait profession solennelle à l’abbaye Notre-Dame de la Joie, Lantao (Hong-Kong). Frère Dominic est né au Qinghai, Chine, en 1963. Il est entré à Lantao en 2019 et a fait sa profession temporaire en 2020. ocso.org

Le prieuré de Weston a rejoint la congrégation helvéto-américaine. Parmi les monastères les plus atypiques de notre Ordre figure le prieuré de Weston, dans l'État du Vermont, situé dans la partie des États-Unis connue sous le nom de Nouvelle-Angleterre. Il a été fondé en 1952 en tant que maison dépendante de l'abbaye de la Dormition à Jérusalem. Le fondateur visionnaire, l'abbé Leo von Rudloff, OSB, originaire de Gerleve (congrégation de Beuron), partageait son temps entre la Terre Sainte et le Vermont et s'est finalement installé en Amérique. Le prieuré de Weston a développé des formes monastiques très distinctives, tant dans sa liturgie, fortement influencée par la musique folklorique nord-américaine, que dans sa vie fraternelle, qui mettait l'accent sur l'échange spirituel quotidien et la recherche de consensus au sein de la communauté. La communauté est restée fidèle à ces traditions jusqu'à ce jour, même si le couvent est depuis devenu plus âgé et plus petit. Le monastère a un caractère très rural et n'a pas d'apostolats externes. Son mode de vie est principalement contemplatif. L'artisanat tel que la poterie et le tissage y joue un rôle majeur, aux côtés du jardinage, de l'agriculture et de l'accueil des hôtes. Depuis sa fondation, Weston partageait le statut juridique de sa maison mère au Moyen-Orient, qui était directement soumise à l'Abbé Primat respectif. Lorsque l'abbaye de la Dormition a finalement rejoint la congrégation de l'Annonciation en 2012, Weston est resté sous l'autorité de l'Abbé Primat. Il s'agit en fait d'une anomalie. Le droit canonique bénédictin stipule que tous les monastères doivent appartenir à une congrégation. Au sein des congrégations, il existe des mécanismes efficaces de supervision et d'accompagnement. Un contact étroit avec d'autres communautés renforce les monastères et, en temps de crise, les communautés au sein d'une congrégation peuvent se soutenir mutuellement. Les moines de Weston avec l'Abbé Primat. Pour toutes ces raisons, la communauté de Weston a finalement demandé une incorporation à titre d'essai dans la congrégation helvéto-américaine. Cette dernière n'a pas pris la décision à la légère, mais après une longue période de connaissance mutuelle, le Chapitre général de la congrégation helvéto-américaine a finalement voté massivement en faveur de cette étape en juin 2026. En conséquence, il n'y a désormais plus que cinq monastères directement soumis à l'Abbé Primat. Et qu'adviendra-t-il des caractéristiques uniques de Weston ? La congrégation helvéto-américaine vit la diversité réconciliée de nos communautés de manière détendue. Les contacts établis jusqu'à présent ont apaisé les craintes des moines de devoir abandonner leurs propres traditions. Rejoindre la congrégation est un acte de liberté. osb.org https://www.westonpriory.org/p/welcome.html

Le 29 juin 2026, l’Abbaye primatiale de Sant’Anselmo et le United States Holocaust Memorial Museum (USHMM) à Washington, D.C., ont signé un accord de coopération visant à préserver et à rendre accessibles des sources d’archives relatives à la Seconde Guerre mondiale et à la Shoah. L’accord a été signé à Sant’Anselmo par l’Abbé primat Jeremias Schröder OSB et M. Zachary Levine, directeur des affaires archivistiques et curatoriales du David M. Rubenstein National Institute for Holocaust Documentation de l’USHMM. Cette collaboration est le fruit de plusieurs mois de discussions, à la suite d’une première visite de représentants du Musée à Sant’Anselmo en janvier 2026. Ce partenariat s’inscrit dans le programme international du Musée visant à identifier, préserver et offrir un accès scientifique à la documentation d’archives détenue par des institutions religieuses, qui éclaire la persécution des Juifs et d’autres victimes du national-socialisme, ainsi que les efforts entrepris pour aider et secourir les personnes en danger. Lors d’un repérage préliminaire des archives de Sant’Anselmo, les chercheurs ont identifié environ 1 000 pages de documentation d’importance historique. Il s’agit notamment de la correspondance de l’Abbé primat Fidelius von Stotzingen, de notes préparées pour ses audiences en temps de guerre avec le pape Pie XII, de correspondances avec le cardinal Eugenio Pacelli et le cardinal Luigi Maglione, de lettres de guerre provenant de monastères bénédictins à travers l’Europe, du certificat reconnaissant le statut extraterritorial de Sant’Anselmo sous protection du Vatican durant l’occupation allemande de Rome, ainsi que de rapports décrivant les effets de la Seconde Guerre mondiale sur le Collège bénédictin. Selon les termes de l’accord, le Musée numérisera des documents d’archives sélectionnés, fournira à Sant’Anselmo une copie numérique complète des reproductions et conservera le matériel dans ses propres collections d’archives, où il sera accessible aux chercheurs conformément aux politiques archivistiques en vigueur. La propriété des documents originaux et leur garde juridique demeurent entièrement à Sant’Anselmo. L’accord prévoit également la poursuite de la coopération entre les deux institutions et établit un cadre pour de futures collaborations scientifiques. L’accord est conclu au nom de l’Abbaye primatiale de Sant’Anselmo plutôt qu’au nom de la Confédération bénédictine dans son ensemble, reflétant l’autonomie des monastères individuels. Néanmoins, on espère que cette initiative pourra encourager une collaboration plus large entre le United States Holocaust Memorial Museum et d’autres archives bénédictines dont les collections peuvent contribuer à une compréhension plus approfondie de l’histoire de la Shoah et des réponses variées des communautés monastiques durant ces années tragiques. La préservation et l’étude critique des sources historiques demeurent un service essentiel rendu à la vérité. En rendant ces documents accessibles à la recherche internationale, Sant’Anselmo entend contribuer à une compréhension plus complète de ce chapitre difficile de l’histoire européenne, tout en honorant la mémoire de ceux qui ont subi la persécution et de ceux qui, souvent discrètement et au prix de risques personnels considérables, ont cherché à défendre la dignité humaine. osb.org https://www.ushmm.org/fr

Depuis le 28 juin, l’abbé président de la Congrégation Subiaco-Mont-Cassin, le père Ignaci M. Fossas, se trouve au Togo, où il restera jusqu’au 9 juillet 2026. Ce voyage est l’occasion de se rendre à Dzogbégan pour rendre visite aux moines de l’abbaye de l’Ascension, abbaye rattachée à la Congrégation Subiaco-Mont-Cassin, ainsi qu’aux moniales de l’abbaye de l’Assomption, de la Fédération de Notre-Dame de la Rencontre. Voir plus de photos sur le site de la Congrégation : https://www.benedettinisublacensicassinesi.org/news/visita-dellabate-presidente-in-togo/

Le 29 juin 2026, solennité des saints Pierre et Paul, sœur M. Lenka Zábovská a fait profession solennelle au monastère de Naší Paní (République tchèque). Sœur M. Lenka est née à Považská Bystrica (Slovaquie) en 1981. Elle est rentrée à Naší Paní en avril 2021 et a fait sa profession temporaire en juillet 2021. ocso.org https://www.trapistky.cz/

Voici la lettre de l'association les Amis des Monastères à Travers le Monde, numéro 179, pour l'été 2026 : Vous pouvez aussi la retrouver, avec les lettres précédentes, à cette page : https://www.aimintl.org/about-us/friends-of-the-monasteries

Le 24 juin 2026, La solennité de la nativité de saint Jean-Baptiste, sœur Marie-Théophane Van Hattum a fait profession solennelle à l’abbaye Notre-Dame de Bon Secours, Blauvac (France). Sœur Marie-Théophane est née à Leyde (Pays-Bas) en 1970. Elle est entrée au monastère d’Arnhem en 2016, a fait sa profession temporaire en 2019, puis a transféré sa stabilité à Blauvac en 2022. ocso.org https://abbaye-blauvac.com/