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La communauté des frères trappistes du Mont-des-Cats (France) fête cette année ses 200 ans de fondation (1826-2026). Le samedi 20 juin fût une journée festive avec familles et proches : Eucharistie présidée par le Père Abbé ; repas festif au réfectoire et conférence de monsieur Jean-Pascal Vanhove sur « Histoire de l’abbaye ». Le 11 juillet fut une célébration avec moines et moniales et l'Abbé général de l'Ordre, dom Bernardus Peeters. Homélie de l'Abbé général, dom Bernardus Peeters : Frères et sœurs, Aujourd’hui, nous sommes rassemblés sur cette montagne : moines et moniales, frères et sœurs venus des maisons que l’histoire, la prière et la filiation rattachent à la communauté du Mont-des-Cats. Nous célébrons deux siècles de vie cistercienne : deux siècles de recherche de Dieu, d’écoute, de persévérance, de chutes et de relèvements. Ce qui a commencé ici dans la modestie s’est répandu en bien des lieux comme une bénédiction silencieuse. Ainsi la parole du Seigneur prend chair aujourd’hui parmi nous : celui qui quitte à cause de son nom recevra le centuple et aura en héritage la vie éternelle. Les lectures de cette célébration nous en donnent la tonalité. Le livre des Proverbes nous invite à rechercher la sagesse comme on cherche un trésor caché. Paul tient tout pour perte afin de gagner le Christ et de le connaître. Et Pierre demande dans l’Évangile : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre ; quelle sera donc notre part ? » Ainsi se dessine le chemin de la vie monastique : chercher, quitter, suivre. Un jubilé n’est jamais seulement un regard tourné vers le passé. Il est un réveil de grâce. La règle de saint Benoît s’ouvre elle aussi par cet appel : « Levons-nous donc enfin. » Nos yeux sont invités à s’ouvrir de nouveau à la lumière divine, nos oreilles à se rendre attentives à la voix qui nous appelle chaque jour. Cette fête ne nous demande donc pas seulement ce qui a été vécu ; elle nous demande aussi : à quel réveil le Seigneur nous appelle-t-il aujourd’hui ? Il y a deux cents ans, les trappistes de Notre-Dame du Gard arrivaient au Mont-des-Cats. Ils s’inscrivaient dans une histoire plus ancienne, marquée par la présence des Antonins et des ermites. La devise de l’abbaye, tirée du psaume 55, exprime cette vocation : « Voici que je me suis éloigné du monde en fuyant, et que j’ai établi ma demeure dans la solitude. » Trois mots résonnent dans cette devise : fuga, solitudo, stabilitas. Fuga : quitter ce qui nous éloigne de Dieu. Solitudo : le désert où Dieu parle au cœur. Stabilitas : demeurer, habiter, persévérer. Des générations de moines sont entrées dans cette abbaye sous ce signe ; d’autres ont franchi la même porte pour porter ailleurs un commencement nouveau. Ainsi Tilburg, Frattocchie, La Fille-Dieu et Maromby sont devenus, chacun selon sa grâce propre, des lieux où la même vocation a continué de vivre dans un autre contexte : refuge, mémoire de fidélité, renouveau de la vie cistercienne, prolongement missionnaire de la prière et de l’espérance. Nous ne célébrons donc pas seulement une généalogie monastique, mais un mystère de fécondité. La vocation monastique paraît parfois pauvre et cachée : quitter, se taire, prier, travailler, demeurer. Mais l’Évangile nous apprend à regarder autrement. Celui qui quitte pour le Christ ne se perd pas dans le vide ; il est introduit dans une famille plus vaste et reçoit le centuple : dans des communautés qui continuent de prier, dans des hôtes qui trouvent la paix, dans des frères et des sœurs qui se portent les uns les autres. Les Proverbes nous rappellent que la sagesse ne se trouve pas à la surface des choses : elle se cherche. Tel est aussi le service rendu par les monastères à l’Église et au monde : demeurer des lieux d’attention. Dans le silence, la vie commune, la liturgie et le travail, la vie ordinaire s’ouvre à la présence de Dieu. St. Paul affirme que tout est perte en comparaison de la connaissance du Christ. Il ne méprise pas la création ; il découvre la vraie mesure. Toute chose trouve sa juste place lorsque le Christ reçoit la première place. Voilà pourquoi la vie monastique demeure, aujourd’hui encore, un signe prophétique : il est une joie qui ne naît que de l’abandon. Nous pouvons donc rendre grâce, mais sans nous installer dans la satisfaction de nous-mêmes. Les deux cents ans du Mont-des-Cats ne sont pas un musée à habiter, mais un appel à reprendre la route. Paul le dit : « Oubliant ce qui est en arrière et tendu vers ce qui est en avant, je cours vers le but. » Telle est l’attitude d’une tradition vivante : elle ne garde pas en s’immobilisant, mais en se remettant sans cesse en marche vers le Christ. Rendons grâce aujourd’hui pour tous ceux qui nous ont précédés : pour les générations de moines qui ont prié et travaillé ici, et pour ceux qui, à partir du Mont des Cats, ont fondé de nouvelles communautés ou aidé d’autres maisons à reprendre vie. Rendons grâce pour Tilburg, Frattocchie, La Fille-Dieu, Maromby et pour tous les lieux touchés par cette filiation : branches d’un même arbre vivant, enraciné dans la même recherche de Dieu. Que ce jubilé nous réveille. Qu’il nous apprenne à chercher la sagesse comme un trésor caché. Qu’il nous rende libres, avec Paul, de tout ordonner au Christ. Et que le Seigneur nous donne d’expérimenter que celui qui quitte à cause de son nom ne s’appauvrit pas, mais entre dans le centuple de sa grâce, dès maintenant, et un jour pleinement dans la vie éternelle. Amen. montdescats.fr ocso.org

Le 23 juillet 2026, dom Vincent Rogers a achevé son mandat de six ans en tant qu’abbé de l’abbaye Saint-Joseph de Spencer (diocèse de Worcester, États-Unis). À la même date, la communauté a élu le père Timothy Scott abbé de Spencer pour un mandat de six ans. Dom Timothy est né à Baltimore, dans le Maryland (États-Unis), en 1960. Il est entré à l’abbaye de Spencer en 1988 et a fait sa profession solennelle en 1994. Au moment de son élection, il était maître des novices de la communauté. ocso.org

Au début du mois de juillet 2026, une délégation bénédictine a visité plusieurs monastères orthodoxes russes dans la région du Grand Moscou. Le programme a été organisé en coopération avec le Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou. Ce voyage s’inscrit dans la tradition des relations bénédictines avec les Églises orientales, un mandat confié au plus ancien ordre monastique de l’Église catholique par les papes Léon XIII et Pie XI. L’émergence du monachisme bénédictin avant le Grand Schisme de 1054 et l’expérience partagée du mode de vie monastique facilitent ces relations. Saint Benoît et sainte Scholastique, sa sœur, sont vénérés tant dans les Églises d’Orient que d’Occident. Outre la visite de plusieurs monastères et couvents, la délégation a établi des contacts avec des institutions d’enseignement supérieur de l’Église orthodoxe russe, qui sont généralement dirigées par des moines. Un office solennel en la cathédrale catholique de Moscou a clôturé la visite. La délégation était conduite par l’Abbé-Primat Jeremias Schröder, OSB. Parmi les participants figuraient le père archiabbé Luca Fallica, OSB, de Montecassino, le père archiabbé Cirill Hortobágyi, OSB, de Pannonhalma, le père Abbé Urban Federer, OSB, d’Einsiedeln, la Mère abbesse Noemi Scarpa, OSB, de Sant’Anna à Bastia Umbra en tant que représentante de toutes les sœurs bénédictines italiennes, ainsi que sœur Rafaela Kołodziejak, OSB, et le père Sebastian Hacker, OSB, de Vienne, la professeure sœur Manuela Scheiba, OSB, d’Alexanderdorf, près de Berlin, et le père Adalberto Piovano, OSB, de Dumenza, près de Milan. En signe de communion spirituelle, les bénédictins ont offert une relique de saint André l’Apôtre ainsi qu’une édition fac-similé de la lettre Pacis Nuntius publiée par le pape Paul VI en 1964, dans laquelle le souverain pontife déclarait saint Benoît patron de l’Europe. Tous les membres de la délégation ont reçu une icône représentant saint Benoît de Nursie aux côtés de saint Serge de Radonège, dont la vie et l’œuvre présentent une étroite ressemblance avec celles de saint Benoît en tant que patriarche du monachisme occidental. Tous deux offrent au Christ les monastères qu’ils ont fondés et qui existent encore aujourd’hui – l’archiabbaye de Montecassino et la laure de la Trinité-Saint-Serge à Serguiev Possad. Le Christ tient entre ses mains la parole de l’Évangile en latin et en vieux-slave : « Qu’ils soient un » (Jean 17, 21). osb.org

Associations monastiques régionales : découvrez les réseaux bénédictins et cisterciens soutenus par l’AIM à travers le monde. Ces organisations réunissent supérieurs, moines et moniales pour partager les besoins des communautés, développer des formations et réfléchir ensemble à l’avenir de la vie monastique. Explorez notamment l’ABECCA, le BEAO, le BECAN, le BECOSA, le BECUEA, la BUT, la CIMBRA, l’ISBF, les monastères d’Afrique centrale et le SURCO. A ssociations r égionales Dans les différentes régions du monde, sont nées progressivement avec l'appui de l'AIM, des associations qui rassemblent à la fois des supérieurs Bénédictins et Cisterciens, Ils se concertent pour partager les soucis de leurs communautés, pour initier des modules de formation, et pour envisager l'évolution de la vie monastique en général. Ces organisations sont vraiment une grande chance pour toutes ces monastères qui ont besoin de se soutenir mutuellement dans un monde fragilisé. ABECCA Association Bénédictine-Cistercienne des Caraïbes et des Andes L’AIM existait depuis au moins 20 ans lorsque l'ABECCA a vu le jour. Découvrir BEAO Grâce à l’initiative de l’AIM, des représentants de nombreuses communautés bénédictines et cisterciennes d’Asie de l’Est se réunirent pour la première fois à Bangkok en 1968. Etaient présents à cette rencontre des moines qui étaient déjà impliqués dans le dialogue interreligieux, parmi lesquels Thomas Merton. Découvrir BECAN Association Bénédictine et Cistercienne du Nigéria L’Association BECAN est un forum de dialogue continu entre ressemblances et différences, forum de dialogue sur la façon d’être moines et moniales cisterciens et Bénédictins, dans le Nigéria d’aujourd’hui, et sur la façon d’atteindre l’objectif commun à toute vie monastique. Découvrir BECOSA Communautés Bénédictines d'Afrique du Sud La présence Bénédictine en Afrique du Sud date de 1906 où l’Abbé d’Affligem, Belgique, a envoyé un groupe de moines au Transvaal à l’invitation de Mgr William Miller, premier Vicaire Apostolique du Transvaal. Découvrir BECUEA Union Bénédictine et Cistercienne d'Afrique de l'Est Découvrir BUT Union Bénédictine de Tanzanie Suivant l'exemple de BECOSA en Afrique du Sud, les 10 monastères bénédictins de Tanzanie ont fondé l'union avec le nom BUT le 7 décembre 2005. Découvrir CIMBRA Conférence d’échange monastique du Brésil Le 17 novembre 2009 marque le début de l’existence de la CIMBRA comme personne juridique civilement reconnue. Lors d’une assemblée pleine d’allégresse, les participants ont approuvé à l’unanimité les nouveaux statuts, qui scellent le parcours entamé le 31 août 1967, dans les temps post-conciliaires. Découvrir ISBF La Fédération Bénédictine Sri-Lankaise et son développement ultérieur est le résultat du Congrès de Bangkok de 1968, organisé par l’AIM pour parler du monachisme en Asie. Découvrir MAC Monastères d'Afrique centrale Découvrir SURCO La Conférence des communautés monastiques du Cône Sud (SURCO) est une organisation des monastères bénédictins, cisterciens et trappistes, tant masculins que féminins, de la zone d’Amérique latine qu’on appelle habituellement « Cône Sud » (Argentine, Chili, Uruguay et Paraguay). Découvrir

Annuaire des communautés monastiques : trouvez les monastères vivant selon la Règle de saint Benoît à travers le monde. La base de l’AIM rassemble les communautés de la Confédération bénédictine, de la CIB, de l’Ordre cistercien et de l’OCSO. Filtrez les résultats par continent ou par pays, puis consultez les fiches des monastères avec leur localisation, leur ordre, leur congrégation ou fédération et leurs principales coordonnées. T outes les communautés 1613 Filtres Filtrer par continent Sélectionnez un continent ou Filtrer par pays Sélectionnez un pays Afrique Afrique du Sud Ebuhleni Afrique Afrique du Sud Elukwatini Afrique Afrique du Sud Inkamana Afrique Afrique du Sud Inkamana / Twasana Afrique Afrique du Sud Kwa-Zulu / Natal Afrique Afrique du Sud Ngome Afrique Afrique du Sud Polokwane Afrique Afrique du Sud Polokwane / Saint Scholastica Afrique Afrique du Sud St Alban Afrique Afrique du Sud St Francis Afrique Angola Huambo / São Bento Afrique Angola Huambo/Soke Afrique Angola Kikolo / Luanda Afrique Angola Kuito-Bié Afrique Angola Lubango Afrique Angola Menongue Afrique Angola Ondjiva Afrique Angola Waku Kungo Afrique Burkina Faso Bafor Afrique Burkina Faso Bobo Afrique Burkina Faso Koubri / Notre-Dame Afrique Burkina Faso Koubri / Saint-Benoît Afrique Bénin Hêkanmé Afrique Bénin Kokoubou Afrique Bénin Parakou Afrique Bénin Pèporiyakou Afrique Bénin Toffo Afrique Cameroun Babété En voir plus

Textes de référence monastiques : consultez les documents proposés par l’AIM pour nourrir la réflexion, la formation et la vie des communautés. Cette bibliothèque donne accès au Rêve monastique, au Miroir de la vie monastique, au texte du BECOSA, au plan stratégique et à d’autres ressources issues de l’équipe internationale ou des associations régionales. Explorez des repères utiles aux moines, moniales, responsables et formateurs. Lire Le rêve monastique Lire Le Miroir de la vie monastique Lire Texte du BECOSA Lire Plan stratégique T extes de référence