Le 17 juillet 2026, au cours de la célébration du chapitre électif de la Congrégation cistercienne de Casamari, dom Loreto M. Camilli a été reconduit dans ses fonctions d'abbé de cette même Congrégation. Prions pour que Dieu bénisse son ministère pour le bien de toute la Congrégation. ocist.org

Le 29 juillet 2026, les cloches ont retenti dans tout le campus de l’abbaye Saint Bernard à Cullman (Alabama) pour annoncer l’élection du Révérend Père Brendan J. Seipel comme onzième abbé dans les 135 ans d’histoire de la communauté. Le chapitre électif était présidé par le Révérend Père Jonathan R. Licari , abbé-président de la Congrégation américano-cassinienne. Les travaux ont commencé le 15 juin par une messe du Saint-Esprit et ont été temporairement suspendus pour un recours canonique au Saint-Siège, avant que l’abbé Brendan ne soit formellement élu et confirmé. À l’issue du chapitre, les moines se sont réunis dans l’église abbatiale pour un office d’action de grâce présidé par l’abbé Brendan. La communauté était rejointe par Mgr Steven J. Raica, évêque de Birmingham (Alabama), et par Mgr Robert J. Baker, évêque émérite, ainsi que par des prêtres diocésains, des sœurs bénédictines du monastère du Sacré-Cœur et des laïcs invités. L’abbé Brendan assume immédiatement sa responsabilité de supérieur spirituel et temporel, une bénédiction solennelle devant avoir lieu dans les mois à venir. Originaire de Lanesville (Indiana), l’abbé Brendan est entré à l’abbaye Saint-Bernard en 2002 et a prononcé ses vœux monastiques le 21 mars 2004. Avant son élection, il a servi la communauté dans de nombreuses fonctions administratives et pastorales. Parmi ses précédentes missions figurent celles de maître des hôtes, directeur du centre de retraite Saint-Boniface, directeur de la ferme de l’abbaye, membre du conseil senior, sous-prieur et prieur. L’abbaye Saint Bernard a été fondée en 1891 par des moines de l’archiabbaye Saint Vincent en Pennsylvanie, prolongeant une lignée monastique remontant à l’abbaye de Metten, en Bavière, au VIIIe siècle. Aujourd’hui, les moines maintiennent un apostolat éducatif et pastoral actif. Ils dirigent la Saint Bernard Preparatory School, accueillent les visiteurs dans la grotte historique Ave Maria, créée par le frère Joseph Zoetle en 1934, et reçoivent des hôtes dans leur centre de retraites et de conférences. osb.org https://www.stbernardabbey.com/

Le 11 juillet 2026, sœur Paz Vital a prononcé sa profession monastique perpétuelle devant la communauté, les oblats et des amis de Saint Placid Priory (USA). La cérémonie a été retransmise sur Zoom pour ceux qui ne pouvaient y assister en personne. Un dîner et un moment de fête ont suivi. https://fedstben.org/2026/07/16/perpetual-monastic-profession-at-saint-placid-priory/ https://stplacid.org/

Mère Marie-Christine Villmain, abbesse de Notre-Dame du Rivet, qui exerce actuellement la responsabilité de Père immédiat pour la communauté de Notre-Dame de Bon Secours de Blauvac (archidiocèse d’Avignon, France), a demandé qu’un commissaire monastique soit nommé pour la communauté de Blauvac. Après avoir étudié attentivement la situation, l’Abbé général, le 28 juillet 2026, avec le consentement de son Conseil et agissant au nom du Chapitre général, a suspendu l’exercice de l’autonomie de la communauté de Blauvac et a nommé la même Mère Marie-Christine Villmain commissaire monastique de cette communauté, conformément au Statut sur les communautés fragiles. Cette nomination prend effet immédiatement. Cette nomination met fin au service de Mère Bénédicte de la Croix Avon, supérieure ad nutum de Blauvac depuis 2025. ocso.org

Le 23 juillet 2026, dom Vincent Rogers a achevé son mandat de six ans en tant qu’abbé de l’abbaye Saint-Joseph de Spencer (diocèse de Worcester, États-Unis). À la même date, la communauté a élu le père Timothy Scott abbé de Spencer pour un mandat de six ans. Dom Timothy est né à Baltimore, dans le Maryland (États-Unis), en 1960. Il est entré à l’abbaye de Spencer en 1988 et a fait sa profession solennelle en 1994. Au moment de son élection, il était maître des novices de la communauté. ocso.org

La communauté des frères trappistes du Mont-des-Cats (France) fête cette année ses 200 ans de fondation (1826-2026). Le samedi 20 juin fût une journée festive avec familles et proches : Eucharistie présidée par le Père Abbé ; repas festif au réfectoire et conférence de monsieur Jean-Pascal Vanhove sur « Histoire de l’abbaye ». Le 11 juillet fut une célébration avec moines et moniales et l'Abbé général de l'Ordre, dom Bernardus Peeters. Homélie de l'Abbé général, dom Bernardus Peeters : Frères et sœurs, Aujourd’hui, nous sommes rassemblés sur cette montagne : moines et moniales, frères et sœurs venus des maisons que l’histoire, la prière et la filiation rattachent à la communauté du Mont-des-Cats. Nous célébrons deux siècles de vie cistercienne : deux siècles de recherche de Dieu, d’écoute, de persévérance, de chutes et de relèvements. Ce qui a commencé ici dans la modestie s’est répandu en bien des lieux comme une bénédiction silencieuse. Ainsi la parole du Seigneur prend chair aujourd’hui parmi nous : celui qui quitte à cause de son nom recevra le centuple et aura en héritage la vie éternelle. Les lectures de cette célébration nous en donnent la tonalité. Le livre des Proverbes nous invite à rechercher la sagesse comme on cherche un trésor caché. Paul tient tout pour perte afin de gagner le Christ et de le connaître. Et Pierre demande dans l’Évangile : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre ; quelle sera donc notre part ? » Ainsi se dessine le chemin de la vie monastique : chercher, quitter, suivre. Un jubilé n’est jamais seulement un regard tourné vers le passé. Il est un réveil de grâce. La règle de saint Benoît s’ouvre elle aussi par cet appel : « Levons-nous donc enfin. » Nos yeux sont invités à s’ouvrir de nouveau à la lumière divine, nos oreilles à se rendre attentives à la voix qui nous appelle chaque jour. Cette fête ne nous demande donc pas seulement ce qui a été vécu ; elle nous demande aussi : à quel réveil le Seigneur nous appelle-t-il aujourd’hui ? Il y a deux cents ans, les trappistes de Notre-Dame du Gard arrivaient au Mont-des-Cats. Ils s’inscrivaient dans une histoire plus ancienne, marquée par la présence des Antonins et des ermites. La devise de l’abbaye, tirée du psaume 55, exprime cette vocation : « Voici que je me suis éloigné du monde en fuyant, et que j’ai établi ma demeure dans la solitude. » Trois mots résonnent dans cette devise : fuga, solitudo, stabilitas. Fuga : quitter ce qui nous éloigne de Dieu. Solitudo : le désert où Dieu parle au cœur. Stabilitas : demeurer, habiter, persévérer. Des générations de moines sont entrées dans cette abbaye sous ce signe ; d’autres ont franchi la même porte pour porter ailleurs un commencement nouveau. Ainsi Tilburg, Frattocchie, La Fille-Dieu et Maromby sont devenus, chacun selon sa grâce propre, des lieux où la même vocation a continué de vivre dans un autre contexte : refuge, mémoire de fidélité, renouveau de la vie cistercienne, prolongement missionnaire de la prière et de l’espérance. Nous ne célébrons donc pas seulement une généalogie monastique, mais un mystère de fécondité. La vocation monastique paraît parfois pauvre et cachée : quitter, se taire, prier, travailler, demeurer. Mais l’Évangile nous apprend à regarder autrement. Celui qui quitte pour le Christ ne se perd pas dans le vide ; il est introduit dans une famille plus vaste et reçoit le centuple : dans des communautés qui continuent de prier, dans des hôtes qui trouvent la paix, dans des frères et des sœurs qui se portent les uns les autres. Les Proverbes nous rappellent que la sagesse ne se trouve pas à la surface des choses : elle se cherche. Tel est aussi le service rendu par les monastères à l’Église et au monde : demeurer des lieux d’attention. Dans le silence, la vie commune, la liturgie et le travail, la vie ordinaire s’ouvre à la présence de Dieu. St. Paul affirme que tout est perte en comparaison de la connaissance du Christ. Il ne méprise pas la création ; il découvre la vraie mesure. Toute chose trouve sa juste place lorsque le Christ reçoit la première place. Voilà pourquoi la vie monastique demeure, aujourd’hui encore, un signe prophétique : il est une joie qui ne naît que de l’abandon. Nous pouvons donc rendre grâce, mais sans nous installer dans la satisfaction de nous-mêmes. Les deux cents ans du Mont-des-Cats ne sont pas un musée à habiter, mais un appel à reprendre la route. Paul le dit : « Oubliant ce qui est en arrière et tendu vers ce qui est en avant, je cours vers le but. » Telle est l’attitude d’une tradition vivante : elle ne garde pas en s’immobilisant, mais en se remettant sans cesse en marche vers le Christ. Rendons grâce aujourd’hui pour tous ceux qui nous ont précédés : pour les générations de moines qui ont prié et travaillé ici, et pour ceux qui, à partir du Mont des Cats, ont fondé de nouvelles communautés ou aidé d’autres maisons à reprendre vie. Rendons grâce pour Tilburg, Frattocchie, La Fille-Dieu, Maromby et pour tous les lieux touchés par cette filiation : branches d’un même arbre vivant, enraciné dans la même recherche de Dieu. Que ce jubilé nous réveille. Qu’il nous apprenne à chercher la sagesse comme un trésor caché. Qu’il nous rende libres, avec Paul, de tout ordonner au Christ. Et que le Seigneur nous donne d’expérimenter que celui qui quitte à cause de son nom ne s’appauvrit pas, mais entre dans le centuple de sa grâce, dès maintenant, et un jour pleinement dans la vie éternelle. Amen. montdescats.fr ocso.org

Au début du mois de juillet 2026, une délégation bénédictine a visité plusieurs monastères orthodoxes russes dans la région du Grand Moscou. Le programme a été organisé en coopération avec le Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou. Ce voyage s’inscrit dans la tradition des relations bénédictines avec les Églises orientales, un mandat confié au plus ancien ordre monastique de l’Église catholique par les papes Léon XIII et Pie XI. L’émergence du monachisme bénédictin avant le Grand Schisme de 1054 et l’expérience partagée du mode de vie monastique facilitent ces relations. Saint Benoît et sainte Scholastique, sa sœur, sont vénérés tant dans les Églises d’Orient que d’Occident. Outre la visite de plusieurs monastères et couvents, la délégation a établi des contacts avec des institutions d’enseignement supérieur de l’Église orthodoxe russe, qui sont généralement dirigées par des moines. Un office solennel en la cathédrale catholique de Moscou a clôturé la visite. La délégation était conduite par l’Abbé-Primat Jeremias Schröder, OSB. Parmi les participants figuraient le père archiabbé Luca Fallica, OSB, de Montecassino, le père archiabbé Cirill Hortobágyi, OSB, de Pannonhalma, le père Abbé Urban Federer, OSB, d’Einsiedeln, la Mère abbesse Noemi Scarpa, OSB, de Sant’Anna à Bastia Umbra en tant que représentante de toutes les sœurs bénédictines italiennes, ainsi que sœur Rafaela Kołodziejak, OSB, et le père Sebastian Hacker, OSB, de Vienne, la professeure sœur Manuela Scheiba, OSB, d’Alexanderdorf, près de Berlin, et le père Adalberto Piovano, OSB, de Dumenza, près de Milan. En signe de communion spirituelle, les bénédictins ont offert une relique de saint André l’Apôtre ainsi qu’une édition fac-similé de la lettre Pacis Nuntius publiée par le pape Paul VI en 1964, dans laquelle le souverain pontife déclarait saint Benoît patron de l’Europe. Tous les membres de la délégation ont reçu une icône représentant saint Benoît de Nursie aux côtés de saint Serge de Radonège, dont la vie et l’œuvre présentent une étroite ressemblance avec celles de saint Benoît en tant que patriarche du monachisme occidental. Tous deux offrent au Christ les monastères qu’ils ont fondés et qui existent encore aujourd’hui – l’archiabbaye de Montecassino et la laure de la Trinité-Saint-Serge à Serguiev Possad. Le Christ tient entre ses mains la parole de l’Évangile en latin et en vieux-slave : « Qu’ils soient un » (Jean 17, 21). osb.org

Le 11 juillet 2026, La Solennité des saint Benoît, sœur Beatrice Brady a fait profession solennelle à l’abbaye Sainte-Marie de Glencairn (Irlande). Sœur Beatrice est née à Cavan (Irlande) en 1995. Elle est entrée à Glencairn en 2018 et a fait sa profession temporaire en 2021. ocso.org

Le 11 juillet 2026, à la fin de son troisième mandat abbatial, dom Elias Dietz a été réélu abbé de Gethsemani (USA) pour un nouveau mandat de six ans. ocso.org

Ce samedi 11 juillet 2026, en la solennité de saint Benoît, des moines du Barroux s'installent à l'abbaye de Bellefontaine. • 10 h : messe solennelle célébrée par Dom Louis-Marie de Geyer d'Orth, Père abbé du Barroux, en présence de Mgr Emmanuel Delmas, évêque d'Angers ; • vers 12 h 30 : buffet ouvert à tous ; • de 14 h 30 à 16 h : portes ouvertes pour la visite du cloître ; • 16 h 30 : office des Vêpres et salut du Saint-Sacrement. Les moines trappistes, présents depuis 1816, laissent donc la place aux moines bénédictins. Les bénédictins retrouvent ainsi Bellefontaine, qu'ils avaient quittée en 1642. https://www.abbaye-bellefontaine.org/ Photos : © Vincent Basile

Le 11 juillet 2026, en la solennité de saint Benoît, frère Dominic Quan a fait profession solennelle à l’abbaye Notre-Dame de la Joie, Lantao (Hong-Kong). Frère Dominic est né au Qinghai, Chine, en 1963. Il est entré à Lantao en 2019 et a fait sa profession temporaire en 2020. ocso.org

Le prieuré de Weston a rejoint la congrégation helvéto-américaine. Parmi les monastères les plus atypiques de notre Ordre figure le prieuré de Weston, dans l'État du Vermont, situé dans la partie des États-Unis connue sous le nom de Nouvelle-Angleterre. Il a été fondé en 1952 en tant que maison dépendante de l'abbaye de la Dormition à Jérusalem. Le fondateur visionnaire, l'abbé Leo von Rudloff, OSB, originaire de Gerleve (congrégation de Beuron), partageait son temps entre la Terre Sainte et le Vermont et s'est finalement installé en Amérique. Le prieuré de Weston a développé des formes monastiques très distinctives, tant dans sa liturgie, fortement influencée par la musique folklorique nord-américaine, que dans sa vie fraternelle, qui mettait l'accent sur l'échange spirituel quotidien et la recherche de consensus au sein de la communauté. La communauté est restée fidèle à ces traditions jusqu'à ce jour, même si le couvent est depuis devenu plus âgé et plus petit. Le monastère a un caractère très rural et n'a pas d'apostolats externes. Son mode de vie est principalement contemplatif. L'artisanat tel que la poterie et le tissage y joue un rôle majeur, aux côtés du jardinage, de l'agriculture et de l'accueil des hôtes. Depuis sa fondation, Weston partageait le statut juridique de sa maison mère au Moyen-Orient, qui était directement soumise à l'Abbé Primat respectif. Lorsque l'abbaye de la Dormition a finalement rejoint la congrégation de l'Annonciation en 2012, Weston est resté sous l'autorité de l'Abbé Primat. Il s'agit en fait d'une anomalie. Le droit canonique bénédictin stipule que tous les monastères doivent appartenir à une congrégation. Au sein des congrégations, il existe des mécanismes efficaces de supervision et d'accompagnement. Un contact étroit avec d'autres communautés renforce les monastères et, en temps de crise, les communautés au sein d'une congrégation peuvent se soutenir mutuellement. Les moines de Weston avec l'Abbé Primat. Pour toutes ces raisons, la communauté de Weston a finalement demandé une incorporation à titre d'essai dans la congrégation helvéto-américaine. Cette dernière n'a pas pris la décision à la légère, mais après une longue période de connaissance mutuelle, le Chapitre général de la congrégation helvéto-américaine a finalement voté massivement en faveur de cette étape en juin 2026. En conséquence, il n'y a désormais plus que cinq monastères directement soumis à l'Abbé Primat. Et qu'adviendra-t-il des caractéristiques uniques de Weston ? La congrégation helvéto-américaine vit la diversité réconciliée de nos communautés de manière détendue. Les contacts établis jusqu'à présent ont apaisé les craintes des moines de devoir abandonner leurs propres traditions. Rejoindre la congrégation est un acte de liberté. osb.org https://www.westonpriory.org/p/welcome.html