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Die 104. Versammlung der Höheren Ordensoberen fand vom 26. bis 28. November 2025 in Rom statt. Das Thema der Versammlung lautete: „Vernetzter Glaube: Das Gebet im digitalen Zeitalter leben”. Alle Dokumente finden Sie auf der Website der USG: https://www.usgroma.org/en/

Klostergemeinschaften in Kriegs- und Krisengebieten https://www.aimintl.org/de/communication/report/129 Inhaltsverzeichnis   Editorial Bernard Lorent Tayart OSB   Meditation • Die Friedensidee der Benediktsregel Redaktion   • „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch“ (Joh 14,27) Maksymilian R. Nawara OSB   • Das Apsismosaik der Basilia San Clemente in Rom Alex Echeandía OSB   Öffnung zur welt • Kriege früher, Kriege heute Redaktion   • Die Weltwirtschaft im Jahr 2025 und ihre Herausforderungen Redaktion   Zeugnisse • Das Kloster Maria vom Frieden: Der Umzug von Nicaragua nach Panama Trappistinnen von Sorá   • Die Abtei Mokoto in der Demokratischen Republik Kongo Bernard Oberlin OSB   • Leben in einem Umfeld der Gewalt – nigerianische Erfahrungen Peter Eghwrudjakpor OSB   • Die Benediktinerinnengemeinschaft Emmanuel – Kloster vor einer Mauer Benediktinerinnen von Kloster Emmanuel   • Das Kloster Fons Pacis – Friedensort inmitten von Unsicherheit Marta Luisa Fagnani OCSO   • Die stille Tragödie von Madhya Pradesh Wie Regierungsschikanen die Stammeserziehung und christliche Caritas beeinträchtigen Asha Thayyil OSB   • An der Grenze Aus dem Alltag der Benediktinerinnen von Zhytomyr Maria Liudmyla Kukharyk OSB   Liturgie Vision des Friedens. Liturgie und Architektur Gérard Gally   Zeugen für das monastische leben • Äbtissin Máire Hickey (1938-2025) Benediktinerinnen von Kylemore   • Abt Mamerto Franciso Menapace (1942-2025) Enrique Contreras OSB   Nachrichten • Der neue Sekretär der AIM   • Lagebericht von DIM-MID William Skudlarek OSB   • Vorstellung des neuen Generalsekretärs von DIM-MiD Cyprian Consiglio OSB   • Hilfsprojekte der AIM

Pater Martin Neyt, Mönch des Klosters Clerlande (Kongregation der Verkündigung, Belgien), ist in der Nacht vom 25. November 2025 verstorben. Er war seit 1963 Mönch und von 1997 bis 2013 Präsident der AIM. Pater Martin wurde 1997 zum Präsidenten der AIM ernannt, als der neue Abtprimas Marcel Rooney die AIM umstrukturierte, um sie besser an den internationalen Dienst anzupassen, zu dem diese Organisation berufen ist. Als Generalsekretär fungierte zunächst Pater Jacques Côté (Saint-Benoît-du-Lac, Québec), dann Schwester Gisela Happ (Eibingen, Deutschland) (2001-2016); Schwester Placid Dolores Luz trat 2005 in das Sekretariat ein (2005-2020). Das Sekretariat entwickelte sich und wurde zu einem leistungsfähigen Instrument im Dienste der Stiftungen, die immer weiter wuchsen und sich entwickelten. Mehrere Facetten der AIM entwickelten sich und organisierten sich nach und nach: das internationale Team, die Ausbildung, das Bulletin, die Besuche der Klöster, die regionalen, nationalen und internationalen Einheiten. 50-jähriges Jubiläum der AIM in der Abtei von Ligugé. Pater Martin hatte die Freude, 2011 das 50-jährige Jubiläum der AIM zu organisieren. Während seiner gesamten Zeit als Vorsitzender der AIM widmete Pater Martin dem Bulletin besondere Aufmerksamkeit. Seit den Ausgaben des Jahres 2000 enthielt das Bulletin Hintergrundartikel zu verschiedenen klösterlichen Themen, die von verschiedenen Autoren verfasst wurden: Lectio, Leitung, Ausbildung, aber auch Chroniken der Klöster und verschiedene Nachrichten im Zusammenhang mit dem klösterlichen Leben und dem Leben der Kirche und der Welt. Treffen im Jahr 2006 zur Erstellung des AIM-Bulletins. Die Website der AIM wurde unter dem Vorsitz von Pater Martin eingerichtet. Das 2005 im Kloster Vanves gegründete und heute geschlossene Centre Jean XXIII hat lange Zeit Nonnen für ihr Theologiestudium in Paris aufgenommen. Die AIM verdankt Pater Martin also viel. Zum 50-jährigen Jubiläum der AIM schrieb er: „Binde dein Boot an die Schiffe deiner Väter“, wiederholte ein in Gaza lebender ägyptischer Pater. Die Herausforderungen unserer Zeit stellen jeden Mönch und jede Nonne, jede Gemeinschaft vor schwere Prüfungen, die zum Menschsein gehören und oft durch die Medien unserer Zeit noch verstärkt werden: sexuelle Verirrungen und Pädophilie, Gewalt bis hin zum Völkermord, grausame Kluft zwischen Arm und Reich, Abwanderung junger Berufungen auf andere Kontinente, Versuchung, Klöster zur Selbstverwirklichung in Studium oder anderen Aktivitäten zu nutzen, Anziehungskraft des religiösen Status vervollständigen die Liste der Todsünden. Lebensprozesse sind dazu da, sich von der Hektik der Welt zurückzuziehen, andere fair und respektvoll aufzunehmen und die begrenzten Perspektiven der sozialen oder kulturellen Identität zu überwinden. Die Herausforderungen, denen Gemeinschaften heute gegenüberstehen, sind ebenso gewaltig wie früher, wenn auch ganz anders. „An ihrer Liebe zueinander werdet ihr meine Jünger erkennen.“ Gemeinsam den Leib Christi bilden, die gegenseitige Liebe zu einer Schule des Dienstes am Herrn machen – das sind Zeichen, die nicht täuschen. Aber der Weg ist lang, und die AIM begleitet, wie vielleicht der barmherzige Samariter, unterscheidet, geht Risiken ein und erinnert unablässig an den Kern der monastischen Tradition. Die Gemeinschaften müssen ihren täglichen Lebensunterhalt verdienen, sich von kompetenten Personen begleiten und beraten lassen und sich für den Verkauf der klösterlichen Produkte zusammenschließen. Es gibt viele Herausforderungen zu bewältigen und neue Aufgaben zu erfüllen: den langen Weg der Selbstfindung, die richtige Beziehung zu anderen, Bauvorhaben in menschlichem Maßstab (und keine grandiosen und kostspieligen Projekte), die Aufnahme der Armen und Bedürftigen sowie die Unterstützung der Entwicklung der Bevölkerung in der Umgebung des Klosters. So wurde die AIM in aller Bescheidenheit gegründet und entwickelt sich in einer sich wandelnden Welt, in der jede Gemeinschaft ihren Kontext nicht selbst wählen kann, sondern versucht, ihre Identität so gut wie möglich zu formen. Sie ist dazu da, zum Aufbau einer neuen Welt beizutragen. Durch die Vervielfachung der Kontakte vor Ort greift sie die ersten Worte der Benediktinerregel auf: „Höre, mein Sohn, die Gebote...“. Das Zuhören bleibt von grundlegender Bedeutung, es fördert die Entdeckung des anderen, beseitigt Unklarheiten und Missverständnisse in der Kommunikation, schafft einen echten Dialog und hat das Ziel, unter Wahrung der Autonomie jedes Einzelnen eine Allianz zu schaffen. Möge er in Frieden ruhen und die Früchte seiner Arbeit ernten. Siehe auch : https://osb.org/de/2025/12/02/nachruf-pater-martin-neyt-osb-ehemaliger-praesident-der-aim/

In großer Dankbarkeit teilt die Gemeinschaft von Rougemont (Kanada) mit, dass Bruder Joseph-Aimé am Sonntag, dem 16. November 2025, seine feierliche Profess abgelegt hat. Umgeben von zahlreichen jungen Freunden tauchte unsere Gemeinschaft ein in diese wunderschöne Liturgie der monastischen Weihe, die jeden von uns im großen JA zu Christus, dem Ideal des Mönchs, erneuert. Wir möchten auch die Gelegenheit nutzen, um allen zu danken, die unsere Gemeinschaft und unseren Vater Abt während seiner Genesung im Gebet begleitet haben. Einmal mehr haben wir die Kraft des Gebets bei seiner Heilung, die an ein Wunder grenzt, erfahren dürfen. Euch alle empfehlen wir dem Segen Gottes. Youtube 1: https://youtu.be/obBW3Xaox6o Youtube 2: https://youtu.be/oXKdKD1PDbE ocist.org https://abbayederougemont.org/

Am 24. November 2025 wurde im Rahmen einer feierlichen Messe, die von Seiner Exzellenz Monsignore Lee, Diözesanbischof, in Anwesenheit von Dom Francisco Yoshimoto Kunihiko, Abt von Phare und unmittelbarer Vater, zelebriert wurde, wurde das einfache Priorat von Sujong (Republik Korea) gemäß dem Beschluss des Generalkapitels von 2025 offiziell zur Abtei erhoben. Am 26. November 2025 wurde Mutter Emmanuel Hong für eine Amtszeit von sechs Jahren zur ersten Äbtissin der Gemeinschaft gewählt. Mutter Emmanuel wurde 1966 in Jeju (Republik Korea) geboren. Sie trat 1994 in Sujong ein und legte 2001 ihre feierliche Profess ab. Von 2020 bis heute war sie Titularpriorin der Gemeinschaft. ocso.org

Im Anschluss an die Gespräche, die während des außerordentlichen kanonischen Besuchs in der flämisch-niederländischen Provinz stattfanden, beantragte Thomas Quartier die Entlassung aus seinen Mönchsgelübden und seinen diakonischen Verpflichtungen und erhielt diese auch. Folglich hat der Abtpräsident der Kongregation in dieser Angelegenheit keine Zuständigkeit mehr. https://www.benedettinisublacensicassinesi.org/comunicati/

Am 22. November 2025, am Vorabend des Christkönigsfestes, legte Schwester Helene Amblaye ihre feierliche Profess in Mvanda (Demokratische Republik Kongo) ab. Schwester Helene wurde 1980 in Bokoro geboren, kam 2015 nach Mvanda und legte 2018 ihre zeitlichen Gelübde ab. ocso.org

Die Mitglieder der AIM trafen sich vom 12. bis 15. November 2025 in der Abtei von Maredsous (Belgien). Anwesend waren: Dom Bernard Lorent Tayart, OSB, Präsident der AIM; Dom Charbel Pazat de Lys, OSB, Generalsekretär der AIM; Dom Jeremias Schröder, OSB, Abtprimas (per Videokonferenz); Dom Mauro-Giuseppe Lepori, OCist, Generalabt des Zisterzienserordens; Dom Bernardus Peeters, OCSO, Generalabt des Zisterzienserordens der strengen Observanz; Dom Ignasi Fossas, OSB, Abtpräsident der Kongregation von Subiaco-Montecassino; Dom Javier Aparicio Suárez, OSB, Abtpräsident der Kongregation von Sankt-Ottilien; Dom Maksymilian R. Nawara, OSB, Abtpräsident der Kongregation von der Verkündigung; Schwester Lynn McKenzie, OSB, Moderatorin der CIB; Schwester Ann Hoffman, OSB, Geschäftsführerin der AIM-USA; Schwester Rosann Ocken, OSB, Generaloberin der Kongregation der Benediktinerinnen von Tutzing; Dom Lluc Torcal, OCist, Generalprokurator des Zisterzienserordens; Dom Andrea Serafino Dester, OSB, Assistent des Abtes General der Kongregation von Subiaco-Montecassino; Dom Brendan Thomas, OSB, Abt der Abtei von Belmont (Großbritannien); Dom Peter Eghwrudjakpor, OSB, Prior des Klosters von Ewu-Ishan (Nigeria); Dom Clement Ettaniyil, OSB, Abt der Abtei von Kappadu (Indien); Dom Armand Veilleux, OCSO, Abtei von Scourmont (Belgien); P. Cyprian Consiglio, OSB, Generalsekretär des DIMMID; Herr Olivier Juès, Finanzberater; Schwester Isabelle (teilweise) für das Bulletin und die Website der AIM. Die AIM ist eine Struktur, die den Austausch und die Zusammenarbeit zwischen dem Benediktinerbund, der CIB, dem Zisterzienserorden und dem Trappistenorden ermöglicht. Sie ist mit der Einführung ihrer neuen Statuten und der neuen Ausschüsse (Finanzen, Projekte, Ausbildung, Kommunikation) beschäftigt. Der Projektausschuss trat im Anschluss zusammen, um die vom Generalsekretär, Pater Charbel, vorgelegten Finanzanträge der Gemeinschaften zu prüfen. Die Mitglieder der Versammlung besuchten die Benediktinerinnen von Maredret, nur einen Steinwurf von der Abtei Maredsous entfernt, und freuten sich über deren herzlichen Empfang.

Bulletin der Abtprimas Das größte Ereignis – nicht nur des letzten Monats, sondern wirklich seit langer Zeit – war der Besuch von Papst Leo XIV. hier in Sant’Anselmo am 11. November. Anlass war der 125. Jahrestag der Weihe unserer Abteikirche im Jahr 1900. Damals hätte Papst Leo XIII. sicherlich gerne dabei sein wollen, aber da die Römische Frage, d. h. die Beziehung zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Königreich Italien, noch nicht gelöst war, konnte er den Vatikan nicht verlassen. Wir dachten, sein Namensvetter Papst Leo XIV. könnte die Sache aufgreifen, und luden ihn ein – und zu unserer großen Überraschung und Freude nahm er die Einladung an. Wir hatten etwa zwei Monate Zeit für die Vorbereitung, und das taten wir auch: Wir reparierten einiges in Sant’Anselmo, bereiteten eine würdevolle benediktinische Liturgie vor, brachten unsere Sakristei auf Vordermann und riefen uns in Erinnerung, was die Päpste für unser Haus in der Vergangenheit bedeutet haben. Papst Leo XIV. machte hier Halt auf dem Rückweg von einem Ruhetag in Castel Gandolfo. Er wirkte entspannt und in sehr guter Stimmung, was zu unserer Liturgie passte, die in bester benediktinischer Manier feierlich war, aber ohne die Strenge, die manche unweigerlich mit päpstlichen Messen verbinden. Dies dürfte wohl das erste Mal gewesen sein, dass ein Römischer Pontifex die Messe in Sant’Anselmo gefeiert hat. Wir wissen, dass Johannes XXIII. und Johannes Paul II. unser Haus besuchten, aber sie standen keiner Heiligen Messe vor. Die Messe wurde auf mehreren Kanälen live übertragen und ist immer noch auf YouTube zu finden. Ich möchte zwei Elemente aus der Predigt von Papst Leo XIV. vom 11. November hervorheben, die mich in besonderer Weise berührt haben. Das erste ist das Bild des Herzens. Der Papst sprach von Sant’Anselmo als „einer Realität, die danach streben sollte, ein schlagendes Herz im großen Körper der benediktinischen Welt zu werden.“ Um ehrlich zu sein, hätte ich mich nicht getraut, es so auszudrücken, und zwar aus zwei Gründen. Der erste hat mit der benediktinischen Sensibilität zu tun. Die Gründung von Sant’Anselmo und der Benediktinerkonföderation stieß anfangs nicht überall auf Begeisterung. Vor nicht allzu langer Zeit zeigte mir der Archivar von Göttweig Briefe aus dem Jahr 1913, in der mehrere Äbte die Hoffnung äußerten, der bevorstehende Tod von Abtprimas de Hemptinne könne eine Gelegenheit bieten, eine Konföderation „abzubauen“, die sie als ein un-benediktinisches Unterfangen betrachteten. Die Geschichte nahm eine andere Richtung, und heute wird die Existenz sowohl der Konföderation als auch unseres Hauses in Rom fast überall als Segen betrachtet. Dennoch sollten wir eine einfache Tatsache niemals vergessen: Das echte benediktinische Leben findet in den Klöstern selbst statt, in den großen Abteien und den kleinen Prioraten, in Gemeinschaften, die über so viele Regionen der Welt verstreut sind. Mein zweites Zögern rührt von einer Warnung her, die Papst Franziskus häufig ausgesprochen hat. Der verstorbene Papst ermahnte uns oft, keine „Zentralen-Mentalität“ zu entwickeln, sondern uns stattdessen den Peripherien zuzuwenden. Ich fand dies immer sehr hilfreich. In jedem Leitungszentrum — vielleicht sogar hier in der Römischen Kurie — gibt es die Versuchung, sich einzubilden, dass das, was dort geschieht, das ist, was wirklich zählt. In der Welt der Politik mag das in Washington, Paris oder im Palazzo Chigi der Fall sein, aber die Kirche lebt in ihren Gliedern, nicht in einer Zentrale. Das wahre Zentrum ist Christus, nicht Rom. Aus diesen Gründen hörte ich Papst Leos Worte mit einer gewissen Besorgnis zu. Und doch hat der Papst sie ausgesprochen, und es sind schöne Worte, wertvolle Worte. Er selbst verknüpfte das Bild des Herzens mit dem biblischen Bild des Tempels, aus dem lebendiges Wasser fließt, das Leben und Fruchtbarkeit bringt. Da ist Wahrheit drin, dachte ich, und wir sollten das Licht von Sant’Anselmo nicht verbergen. Sicher, wir sind keine internationale Zentrale im militärischen oder administrativen Sinne. Aber wir sind ein Ort der Begegnung und Erfahrung, ein Ort, an dem Beziehungen geknüpft werden, an dem Ideen, die in unserer benediktinischen Welt geboren wurden, geteilt und verbreitet werden können. Das Bild des Herzens erinnert an die Zirkulation des Blutes: eine geteilte Vitalität, eine Energie, die sich nicht erschöpft, sondern selbst die entferntesten Teile der benediktinischen Welt erreichen kann. In diesem Sinne möchte ich mit Freude und Begeisterung bekräftigen, was Papst Leo vor einer Woche gesagt hat. Ein zweites Element der Predigt hat mich tief beeindruckt: der Satz des Papstes, dass das Mönchtum seit seinen Ursprüngen „eine Grenzrealität“ sei. Er schrieb: „Tatsächlich wurden Männer und Frauen durch ihre monastische Berufung stets dazu gedrängt, Zentren des Gebets, der Arbeit und der Nächstenliebe an den entlegensten und unwegsamsten Orten zu errichten, wodurch oft trostlose Regionen in fruchtbare und blühende Landschaften verwandelt wurden, landwirtschaftlich, wirtschaftlich und vor allem spirituell.“ Für mich schwang hier Papst Franziskus’ Thema der Peripherie mit. Papst Leo drückte dies mit dem Begriff „Grenzen“ aus. Es erinnerte mich an den deutsch-amerikanischen Philosophen und Theologen Paul Tillich. Er selbst war ein *Grenzgänger*, einer, der an der Grenze lebt, und er entwickelte das theologische Konzept der *Grenzüberschreitung*, des Überschreitens oder Überwindens von Grenzen. Für Tillich lebt der Mensch immer an der Grenze zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen, dem Bedingten und dem Unbedingten, Zeit und Ewigkeit, dem Selbst und dem Anderen. Die Grenze ist keine Mauer, sondern ein theologischer Ort, an dem die menschliche Endlichkeit dem Göttlichen begegnet. Die Offenbarung selbst ist die höchste Grenzüberschreitung: Gott transzendiert die Distanz zur Menschheit, und die Menschheit wird fähig gemacht, zum Göttlichen hin zu transzendieren. Die Inkarnation ist der entscheidende Moment, in dem die Grenze zwischen Göttlichem und Menschlichem überschritten wird. In Christus sieht Tillich das „Neue Sein“, in dem alle wesentlichen Grenzen überschritten werden: zwischen Schöpfer und Schöpfung, Himmel und Erde, Ewigkeit und Zeit, Heiligem und Profanem, Reinem und Unreinem, dem auserwählten Volk und den Völkern. Die Auferstehung ist die Überschreitung der letzten Grenze, des Todes selbst. Die Kirche ist für Tillich die Gemeinschaft, die diese Bewegung über alle Grenzen hinweg fortsetzt — geographische, sprachliche, kulturelle, politische, religiöse. Wie Sie wissen, stamme ich aus der Tradition der Missionsbenediktiner, und diese Überlegung war für uns von tiefer Bedeutung in Hinblick unsere missionarische Berufung. Die Worte von Papst Leo haben mich nun auch das monastische Leben selbst im Lichte dieser Grenzüberschreitung neu denken lassen. Das Gemeinschaftsleben ist bereits eine Bewegung über die Isolation des Einzelnen hinaus; unsere monastischen Gelübde bringen dies noch deutlicher zum Ausdruck: Gehorsam bedeutet, den Eigenwillen zu transzendieren; Stabilität bedeutet, über die innere Unruhe und Zerrissenheit hinauszugehen; Armut bedeutet, über die Sicherheit hinauszugehen, die wir für uns selbst konstruieren wollen; und Keuschheit bedeutet, unseren Impuls zu überwinden, den Anderen besitzen zu wollen. In diesem Sinne ist die Beschreibung des Mönchtums als einer Grenzrealität unglaublich reichhaltig. Danke, Papst Leo! Dom Jeremias Schröder, Abbé primat © Vatican Media.

Am 23. November 2025, dem Christkönigsfest, legte Schwester Emily Mostajo ihre feierliche Profess im Kloster von Matutum (Philippinen) ab. Schwester Emily wurde 1970 in Urdaneta, Pangasinan (Philippinen) geboren, trat 2017 in Matutum ein und legte 2020 ihre zeitlichen Gelübde ab. ocso.org

• Am 19. November wurde P. Laurentius Eschlböck vom Schottenstift in Wien, aus der Österreichischen Benediktinerkongregation, erneut zum Vizerektor des Atheneums von Sant’Anselmo ernannt, eine Funktion, die er bereits früher innehatte. • Am 4. November wählte das Generalkapitel der Slawischen Kongregation Abt Jeronim Marin von Cocovac in Kroatien für eine weitere vierjährige Amtszeit zum Abtpräses. Das Kapitel fiel mit dem 80. Jahrestag der Kongregation zusammen, die 1945 gegründet wurde. • Am 27. Oktober feierte die Österreichische Benediktinerkongregation ihr 400-jähriges Bestehen. Die Kongregation wurde von den Abteien selbst gegründet, gegen heftigen Widerstand von Bischöfen und anderen. Die Klöster – manche von ihnen die ältesten durchgehend bewohnten des gesamten Ordens – haben gelernt widerstandsfähig zu sein. Ad multos annos! • Am 17. Oktober trat Abt Marcus Voss von der Abtei Saint Bernard in Cullman, Alabama (Amerikanisch-Cassinensische Kongregation) zurück. Prior Br. Brendan Seipel hat vorerst die Leitung übernommen. osb.org Die Äbte der Österreichischen Kongregation. Cf. osb.org

Eine Initiative, die durch ein Treffen zwischen den Schwestern von Matutum und Eleanor Campion während ihres Besuchs im Jahr 2024 inspiriert wurde: https://colloquium.trappistinesmatutum.org/ ocso.org