Sínodo dos abades presidentes

Por Abade Presidente Javier Aparicio Suarez, Congregação de Ottilien

Uma vez por ano, o Abade Primaz convoca todos os Presidentes da Confederação Beneditina para o Sínodo. Nesta última semana nos reunimos em um ambiente bastante diferente de Sant'Anselmo: no Mosteiro Beneditino de Gihindamuyaga em Ruanda, da Congregação da Anunciação.

Talvez a expressão familiar primus inter pares pudesse ser levemente adaptada para a ocasião: “Primas… inter pares.” Primas é também o título tradicionalmente usado para o Abade Primaz. Por alguns dias, portanto, nosso Primas, o Abade Primaz Jeremias Schröder, encontrou-se literalmente inter pares.

Por trás do jogo de palavras está algo bastante característico da Confederação Beneditina. Não constituímos uma ordem centralizada. Nossos mosteiros e Congregações gozam de considerável autonomia e, no entanto, pertencemos a uma família beneditina. O Sínodo é um dos lugares onde essa combinação peculiar de autonomia e comunhão se torna particularmente visível.

A Confederação: o que nos mantém unidos? Uma parte substancial de cada Sínodo é dedicada à vida da Confederação. O relatório do Abade Primaz forneceu uma visão geral dos desenvolvimentos durante o ano passado e abriu caminho para perguntas e discussão.

Vários assuntos concretos se seguiram: a revisão em andamento da Lex Propria, preparativos para o Congresso de Abades em 2028, o calendário beneditino, relações com a Communio Internationalis Benedictinarum (CIB), os Oblatos, o Catalogus, AIM e o programa de formação para novos abades.

À primeira vista, alguns desses assuntos podem parecer bastante administrativos. Mas por trás deles está uma questão importante: o que significa hoje pertencer a uma Confederação Beneditina mundial?

Sant'Anselmo: Nossa casa comum

Uma segunda parte importante do Sínodo foi dedicada, como todos os anos, a Sant'Anselmo.

O Prior, o Reitor e o novo Tesoureiro, Pe. Korbinian Birnbacher de Salzburgo, apresentaram seus respectivos relatórios, permitindo ao Sínodo considerar a vida da comunidade, o Ateneu e a situação econômica. Questões relativas à proteção, regulamentos financeiros, o subsidium, a visitação de Sant'Anselmo e a aprovação dos Estatutos para o Collegio Sant'Ildegarda (a nova residência para religiosas e irmãs) também fizeram parte da agenda.

Sant'Anselmo permanece uma das expressões mais visíveis do que compartilhamos como beneditinos. É simultaneamente um mosteiro, um lugar para estudos e formação, uma instituição acadêmica e um ponto de encontro para beneditinos de países e tradições muito diferentes.

Para nossa própria Congregação isso é particularmente importante. O número crescente de nossos jovens monges estudando em Sant'Anselmo nos lembra que seu futuro não é uma preocupação romana distante. O que acontece lá afeta diretamente a formação da nova geração de alguns de nossos confrades.

Diferentes Congregações, uma mesa compartilhada. Um dos momentos mais interessantes do Sínodo é também um dos mais simples: cada Presidente relata brevemente a situação de sua Congregação. Em apenas alguns minutos, viaja-se pelo mundo beneditino.

As realidades dificilmente poderiam ser mais diferentes. Talvez precisamente aqui o significado de inter pares se torne mais tangível. Não há uma única realidade beneditina e, portanto, nenhuma solução única aplicável em todos os lugares. Ouvir uns aos outros não elimina nossas diferenças. Ajuda-nos a compreendê-las — e às vezes a descobrir que por trás de circunstâncias muito diferentes estão questões surpreendentemente semelhantes.

África e IA: Duas questões para o futuro

Dois assuntos particulares completaram as discussões deste ano: monasticismo na África e Inteligência Artificial e vida monástica.

O Abade Olivier Sarr de Keur Moussa no Senegal apresentou a realidade da vida beneditina na África. A vitalidade e o crescimento experimentados em muitas comunidades africanas também trazem responsabilidades importantes. Particularmente significativas são as questões de formação e liderança.

O Pe. Patrick Carter introduziu um assunto muito diferente, mas igualmente contemporâneo: Inteligência Artificial. A discussão rapidamente mostrou que a questão não pode ser simplesmente se os monges devem ou não usar IA. O desafio é mais amplo. A IA pertence a um ambiente tecnológico que inclui a internet, mídias sociais e formas de comunicação digital que já estão mudando como trabalhamos, nos comunicamos, aprendemos — e até como nos relacionamos uns com os outros.

A questão essencial é, portanto, também humana: como podemos usar essas tecnologias sem marginalizar os elementos humanizadores de nossas vidas? Para a vida monástica, com sua ênfase na presença, comunidade, silêncio, escuta e encontro pessoal, essa questão merece reflexão séria.

Nem a África nem a Inteligência Artificial foram temas para serem “resolvidos” em uma única sessão. Ambos continuarão a acompanhar as discussões de reuniões futuras.

Ruanda: Mais do que um local de reunião

Gihindamuyaga foi muito mais do que a localização geográfica do Sínodo. Nossos dias foram de alguma forma inseridos na vida da comunidade. Uma visita a Kibeho e Butare também nos permitiu encontrar algo da realidade religiosa e cultural de Ruanda. Talvez isso tenha sido em si uma conclusão adequada para o Sínodo.

A Confederação não é, em última análise, um organograma centrado em Roma. É composta de mosteiros: comunidades nas quais monges e monjas tentam, em partes muito diferentes do mundo, buscar a Deus segundo a Regra de São Bento.

E talvez seja isso que permite ao Primas permanecer genuinamente inter pares.

osb.org