Boletim Nexus - julho de 2025
- Isabelle DESARNAUD
- 21 de jul.
- 4 min de leitura
Esta edição do NEXUS deverá chegar a você em 11 de julho, dia em que celebramos São Bento. Entre nós, beneditinos, esta data é celebrada de várias formas: simplesmente como a festa do nosso Santo Patriarca, ou como o dia da trasladação das suas relíquias de Montecassino para Fleury, ou – aqui na Europa – como a sua festa enquanto padroeiro principal da Europa. Passarei este dia na Abadia de Worth, na Inglaterra, onde fui convidado para uma grande festa da comunidade e também como orador principal da “Semana Beneditina”, um evento promovido pela Comunidade Leiga de São Bento, que é uma grande promotora dos valores e da espiritualidade beneditina no Reino Unido.
Dois dias atrás, um repórter da EWTN me entrevistou sobre a medalha de São Bento. Para a maioria de nós, a medalha não é exatamente o elemento mais importante da nossa herança, mas tem um grande apelo e milhões de fiéis a usam como sinal de proteção. O seu design atemporal, criado para o jubileu de 1880, explica parte dessa popularidade. A sequência “misteriosa” de letras – CSSMDNDSMDVRSSMQLIVB – aumenta o fascínio, na minha opinião. É um enigma e remete a algo maior. E, uma vez compreendido, o texto arcaico – com dragões e veneno, nada menos – evoca uma imagética rica e nos transporta a um mundo de aventura, perigo e salvação. A oração colorida foi formulada na Baixa Idade Média, possivelmente na abadia de Metten, mas não tem ligação directa com São Bento. Isso não importa – uma grande tradição pode integrar, com generosidade, diferentes correntes. E no que diz respeito às buscas beneditinas na internet, a medalha tem trazido muitos buscadores aos nossos sites beneditinos.
Há poucos dias, voltei de uma longa viagem pela Itália, França e Suíça. Sob o título provisório de “Tour de France”, o Padre Patrick e eu visitamos 13 comunidades, bem como o local de nascimento de Santo Anselmo, em Aosta. O objetivo principal era visitar os mosteiros que estão diretamente sob o abade primaz. Já visitei cinco deles; apenas o Priorado de Weston, nos EUA, ainda está na minha lista. Como todos os meus predecessores, estou tentando reduzir esse número aos poucos, ajudando essas comunidades a ingressarem em congregações. Não se trata apenas de facilitar meu trabalho. Acredito sinceramente que, nestes tempos difíceis, uma congregação pode oferecer um grau de supervisão, auxílio e solidariedade que o abade primaz não pode proporcionar.
Outro foco da minha jornada foram os mosteiros que adotaram o uso mais antigo para sua liturgia, ou seja, o que o Papa Bento XVI chamou de forma extraordinária. Existem cerca de dez mosteiros desse tipo em nossa Confederação, a maioria na França. Esta é uma parte do nosso mundo monástico com a qual eu não tinha contato anteriormente. Como é dever do abade primaz representar todo o nosso mundo beneditino, senti que realmente precisava me familiarizar com essa realidade. No entanto, não foram visitas, apenas visitas fraternais e, infelizmente – como sempre – muito curtas. Quatro coisas se destacaram para mim: em primeiro lugar, havia uma hospitalidade muito calorosa e gentil em todos os lugares. Em segundo lugar, minha impressão foi de uma observância monástica muito séria em todas essas casas. Em terceiro lugar, e – ao contrário do que alguns podem suspeitar – tive uma forte sensação de que essas casas estavam em comunhão com o sucessor de Pedro e também com nossa ampla e variada família beneditina. Por fim, esses mosteiros parecem estar em uma fase de estabilidade ou mesmo de crescimento: havia noviços e junioristas em todas as casas que visitamos, e ouvi falar de duas novas fundações planejadas. A experiência da diversidade também foi esclarecedora para mim: Fontgombault e suas casas-filhas têm elementos característicos da Congregação de Solemes, algo que eu talvez pudesse chamar de "elegância monástica", enquanto Le Barroux e La Garde exibem algumas das características mais austeras típicas da tradição Subiaco-Muard, da qual se originaram. Conheci uma parte vibrante do nosso mundo beneditino.
Permitam-me encerrar com uma nota pessoal. Um novo brasão de armas não era exatamente uma prioridade para mim, mas após cerca de nove meses acabei por encomendar um esboço que está anexado a estas notas. Do lado esquerdo – que os especialistas em heráldica chamam, confusamente, de direito – encontra-se o antigo brasão de Sant’Anselmo, usado desde os primórdios da nossa casa sob o Abade Primaz Hildebrand de Hemptinne. Ele está emparelhado com uma estrela sobre ondas. A estrela é retirada do meu lema “Respice Stellam”, que por sua vez vem de um sermão de São Bernardo sobre Nossa Senhora, Estrela do Mar. Ele a descreve como refúgio, consolo e auxílio quando grandes tribulações se aproximam. As ondas prateadas complementam essa imagem e também evocam a minha terra natal, Bad Wörishofen, na Baviera, uma estância termal conhecida por suas águas vivificantes.
No hemisfério norte, estamos agora na época de férias. Sant’Anselmo esvaziou-se e uma pequena equipa tenta manter a casa funcionando durante o verão. Nem todas as nossas comunidades praticam férias, mas espero que todos possam encontrar alguns dias ou momentos de descanso e recreação até que eu lhes escreva novamente neste outono.
Abade Primaz Jeremias Schröder
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