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La comunità di Rougemont (Canada), con gratitudine, ci comunica la professione solenne di fratello Giuseppe-Aimé , avvenuta domenica 16 novembre 2025. Circondata da numerosi giovani amici, la nostra comunità si è immersa in questa bellissima liturgia della consacrazione monastica, che rinnova ognuno di noi nel grande SÌ di Cristo, ideale del monaco. Cogliamo anche l'occasione per ringraziare tutti coloro, che hanno sostenuto con la preghiera la nostra comunità e il nostro Padre Abate durante la sua convalescenza. Ancora una volta abbiamo constatato il potere della preghiera nella sua guarigione quasi miracolosa. Siate tutti benedetti. Youtube 1: https://youtu.be/obBW3Xaox6o Youtube 2: https://youtu.be/oXKdKD1PDbE ocist.org https://abbayederougemont.org/

Il 24 novembre 2025, durante una messa solenne celebrata da Sua Eccellenza Monsignor Lee, vescovo diocesano, e alla presenza di dom Francisco Yoshimoto Kunihiko, abate di Phare e padre immediato, il semplice priorato di Sujong (Repubblica di Corea) è stato ufficialmente elevato al rango di abbazia , secondo la decisione del Capitolo Generale del 2025. Il 26 novembre 2025, Madre Emmanuel Hong è stata eletta prima badessa della comunità, per un mandato di sei anni. Madre Emmanuel è nata nel 1966 a Jeju (Repubblica di Corea). È entrata a Sujong nel 1994 e ha fatto la sua professione solenne nel 2001. Era priora titolare della comunità dal 2020 fino ad oggi. ocso.org

A seguito dei colloqui intercorsi durante la visita canonica straordinaria in corso nella Provincia Fiamminga-Olandese, Thomas Quartier ha chiesto e ottenuto la dispensa dai voti monastici e dagli obblighi del diaconato. Pertanto, l’Abate Presidente della Congregazione non ha più alcuna giurisdizione in merito. https://www.benedettinisublacensicassinesi.org/comunicati/

Il 22 novembre 2025, alla vigilia della solennità di Cristo Re, suor Helene Amblaye ha fatto la sua professione solenne a Mvanda (Repubblica Democratica del Congo). Suor Helene è nata a Bokoro nel 1980, è entrata a Mvanda nel 2015 e ha fatto la professione temporanea nel 2018. ocso.org

Madre Paola Pavoletti, badessa di Humocaro (Arcidiocesi di Barquisimeto, Venezuela) dal 2008, avendo raggiunto l'età pensionabile prevista dalla ST 40.A delle Costituzioni, ha presentato le sue dimissioni all'Abate Generale. L'Abate Generale, con il consenso del suo Consiglio, ha accettato le dimissioni, che sono diventate effettive il 1° novembre 2025. Il 22 novembre 2025, la comunità ha eletto suor Sonia Timaure Rodríguez come badessa per un mandato di sei anni. Madre Sonia è nata nel 1964 in Venezuela. È entrata a Humocaro nel 1996 e ha fatto la sua professione solenne nel 2002. Al momento della sua elezione era priora della comunità. ocso.org

I membri dell'AIM si sono riuniti nell'abbazia di Maredsous (Belgio) dal 12 al 15 novembre 2025. Erano presenti: Dom Bernard Lorent Tayart, OSB, presidente dell'AIM; Dom Charbel Pazat de Lys, OSB, segretario generale dell'AIM; Dom Jeremias Schröder, OSB, Abate Primate (in videoconferenza); Dom Mauro-Giuseppe Lepori, OCist, Abate generale dell'Ordine Cistercense; Dom Bernardus Peeters, OCSO, Abate generale dell'Ordine Cistercense di Stretta Osservanza; Dom Ignasi Fossas, OSB, Abate presidente della Congregazione di Subiaco-Montecassino; Dom Javier Aparicio Suárez, OSB, Abate presidente della Congregazione di Sankt-Ottilien; Dom Maksymilian R. Nawara, OSB, Abate presidente della Congregazione dell'Annunciazione; Suor Lynn McKenzie, OSB, Moderatrice della CIB; Suor Ann Hoffman, OSB, Direttore esecutivo dell'AIM-USA; Suor Rosann Ocken, OSB, Superiora generale della Congregazione delle Suore Benedettine Missionarie di Tutzing; Dom Lluc Torcal, OCist, Procuratore generale dell'Ordine Cistercense; Dom Andrea Serafino Dester, OSB, Assistente dell'Abate generale della Congregazione di Subiaco-Montecassino; Dom Brendan Thomas, OSB, abate dell'abbazia di Belmont (Regno Unito); Dom Peter Eghwrudjakpor, OSB, priore del monastero di Ewu-Ishan (Nigeria); Dom Clement Ettaniyil, OSB, abate dell'abbazia di Kappadu (India); Dom Armand Veilleux, OCSO, abadía de Scourmont (Bélgica); P. Cyprian Consiglio, OSB, segretario generale del DIMMID; Herr Olivier Juès, consulente finanziario; Suor Isabelle (in parte) per il Bollettino e il sito dell'AIM. L'AIM è una struttura che permette lo scambio e il lavoro comune tra la confederazione benedettina, la CIB, l'ordine dei cistercensi e l'ordine dei trappisti. È impegnata nella messa in atto dei suoi nuovi statuti e dei nuovi comitati (finanziario, progetti, formazione, comunicazione). Il Comitato per i progetti si è riunito subito dopo per esaminare le richieste finanziarie delle comunità presentate dal segretario generale, padre Charbel. I membri dell'assemblea hanno fatto visita alle suore benedettine di Maredret, a due passi dall'abbazia di Maredsous, e hanno potuto apprezzare la loro ospitalità.

Il 23 novembre 2025, solennità di Cristo Re, suor Emily Mostajo ha fatto la sua professione solenne nel monastero di Matutum (Filippine). Suor Emily è nata a Urdaneta, Pangasinan (Filippine) nel 1970, è entrata a Matutum nel 2017 e ha fatto la professione temporanea nel 2020. ocso.org

Un'iniziativa ispirata dall'incontro tra le suore di Matutum e Eleanor Campion durante la sua visita nel 2024: https://colloquium.trappistinesmatutum.org/ ocso.org

Bollettino dell'Abate Primate L'evento più grande – non solo del mese scorso ma in realtà da molto tempo – è stata la visita di Papa Leone XIV qui a Sant’Anselmo l'11 novembre. L'occasione era il 125° anniversario della dedicazione della nostra chiesa abbaziale nel 1900. A quel tempo, Papa Leone XIII avrebbe certamente voluto essere presente, ma poiché la Questione Romana, cioè il rapporto tra la Santa Sede e il Regno d'Italia, non era ancora stata risolta, non poteva lasciare il Vaticano. Abbiamo pensato che il suo omonimo Papa Leone XIV potesse raccogliere il testimone e lo abbiamo invitato – e con nostra grande sorpresa e gioia ha accettato. Abbiamo avuto circa due mesi per prepararci, e lo abbiamo fatto, sistemando alcuni aspetti di Sant’Anselmo, preparando una degna liturgia benedettina, abbellendo la nostra sacrestia, e ricordando ciò che i Papi hanno significato per la nostra casa in passato. Papa Leone XIV si è fermato qui di ritorno da un giorno di riposo a Castel Gandolfo. È apparso rilassato e di ottimo umore, come si addiceva alla nostra liturgia che, nel migliore stile benedettino, era solenne ma senza la rigidità che alcuni invariabilmente associano alle Messe Papali. Questa potrebbe essere stata la prima volta che un Romano Pontefice ha celebrato Messa a Sant’Anselmo. Sappiamo che Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II sono venuti nella casa, ma non hanno presieduto un'Eucaristia. La Messa è stata trasmessa in diretta su diversi canali ed è ancora disponibile su YouTube. Vorrei evidenziare due elementi dell'omelia pronunciata da Papa Leone XIV l'11 novembre che mi hanno toccato in modo particolare. Il primo è l'immagine del cuore. Il Papa ha parlato di Sant’Anselmo come di «una realtà che dovrebbe aspirare a diventare un cuore pulsante nel grande corpo del mondo benedettino». A essere sincero, non avrei osato esprimerlo in quel modo, per due ragioni. La prima ha a che fare con la sensibilità benedettina. All'inizio, la fondazione di Sant’Anselmo e della Confederazione Benedettina non incontrò entusiasmo ovunque. Non molto tempo fa, l'archivista di Göttweig mi ha mostrato una corrispondenza del 1913 in cui diversi abati speravano che l'imminente morte dell'Abate Primate de Hemptinne potesse fornire l'opportunità di «smantellare» una Confederazione che consideravano un'impresa non benedettina. La storia ha preso un'altra direzione, e oggi, l'esistenza sia della Confederazione che della nostra casa a Roma è considerata quasi ovunque una benedizione. Eppure non dovremmo mai nascondere un fatto semplice: la vera vita benedettina si svolge nei monasteri stessi, nelle grandi abbazie e nei piccoli priorati, in comunità sparse in così tante regioni del mondo. La mia seconda esitazione deriva da un avvertimento frequentemente dato da Papa Francesco. Il compianto Papa ci metteva spesso in guardia dallo sviluppare una «mentalità da quartier generale», esortandoci invece a guardare verso le periferie. Ho sempre trovato questo molto utile. In qualsiasi centro di governo — forse anche qui nella Curia Romana — c'è la tentazione di immaginare che ciò che accade lì sia ciò che conta veramente. Nel mondo della politica questo può essere il caso a Washington, Parigi, o Palazzo Chigi, ma la Chiesa vive nei suoi membri, non in un quartier generale. Il vero centro è Cristo, non Roma. Per queste ragioni ho ascoltato le parole di Papa Leone con una certa apprensione. Eppure, il Papa le ha pronunciate, e sono parole belle, parole preziose. Lui stesso ha collegato l'immagine del cuore con l'immagine biblica del tempio da cui sgorgano acque vive, portando vita e fecondità. C'è verità in questo, ho pensato, e non dovremmo nascondere la luce di Sant’Anselmo. Certo, non siamo un quartier generale internazionale in senso militare o amministrativo. Ma siamo un luogo di incontro e di esperienza, un luogo in cui si tessono relazioni, dove le idee nate nel nostro mondo benedettino possono essere condivise e diffuse. L'immagine del cuore evoca la circolazione del sangue: una vitalità condivisa, un'energia che non si esaurisce ma può raggiungere anche le parti più remote del mondo benedettino. In questo senso, voglio affermare con gioia ed entusiasmo ciò che Papa Leone ha detto una settimana fa. Un secondo elemento dell'omelia mi ha colpito profondamente: la frase del Papa secondo cui, sin dalle sue origini, il monachesimo è stato «una realtà di frontiera». Egli ha scritto: «Infatti, uomini e donne sono stati spinti dalla vocazione monastica a impiantare focolai di preghiera, lavoro e carità nei luoghi più remoti e impervi, spesso trasformando aree desolate in terreni fertili e ricchi, dal punto di vista agricolo ed economico, ma soprattutto spirituale». Per me, questo è risuonato con il tema della periferia di Papa Francesco. Papa Leone ha espresso questo in termini di «frontiere». Mi ha ricordato il filosofo e teologo tedesco-americano Paul Tillich. Egli stesso era un Grenzgänger , uno che vive al confine, e ha sviluppato il concetto teologico di Grenzüberschreitung , l'attraversamento o il superamento dei confini. Per Tillich, l'essere umano vive sempre al confine tra il finito e l'infinito, il condizionato e l'incondizionato, il tempo e l'eternità, il sé e l'Altro. Il confine non è un muro ma un luogo teologico, dove la finitezza umana incontra il divino. La Rivelazione stessa è il supremo attraversamento di confine: Dio trascende la distanza verso l'umanità, e l'umanità è resa capace di trascendere verso Dio. L'Incarnazione è il momento decisivo in cui il confine tra divino e umano viene attraversato. In Cristo, Tillich vede il «Nuovo Essere», in cui tutti i confini essenziali sono attraversati: tra Creatore e creazione, cielo e terra, eternità e tempo, sacro e profano, puro e impuro, il popolo eletto e le nazioni. La Resurrezione è l'attraversamento della frontiera finale, la morte stessa. La Chiesa, per Tillich, è la comunità che continua questo movimento oltre ogni confine — geografico, linguistico, culturale, politico, religioso. Come sapete, provengo dalla tradizione dei Benedettini Missionari, e questa riflessione è stata profondamente significativa per noi quando consideriamo la nostra vocazione missionaria. Le parole di Papa Leone mi hanno anche fatto ripensare la vita monastica stessa alla luce di questo attraversamento di confine. La vita comunitaria è già un movimento oltre l'isolamento dell'individuo; i nostri voti monastici lo esprimono ancora più chiaramente: l'obbedienza significa trascendere la volontà propria; la stabilità è andare oltre l'agitazione e l'irrequietezza interiori; la povertà è andare oltre la sicurezza che vogliamo costruire per noi stessi; e la castità significa superare il nostro impulso a possedere l'altro. In questo senso, la descrizione del monachesimo come realtà di frontiera è incredibilmente ricca. Grazie, Papa Leone! Dom Jeremias Schröder, Abate primate © Vatican Media.

Il 1° novembre 2025, solennità di Ognissanti, fratello Ismael Lasanta Vanhoutteghem ha pronunciato i voti solenni nel monastero di Cardeña (Spagna). Fratel Ismael è nato nel 1995 a Madrid (Spagna). È entrato a Cardeña nel 2020 e ha fatto la professione temporanea nel 2022. ocso.org https://www.cardena.org/

12 novembre 2025 La celebrazione della dedicazione e della consacrazione della nostra nuova chiesa e del nostro nuovo altare, domenica 24 agosto, è stata per tutti noi un giorno di grazia e benedizione. Siamo profondamente grati a Dio e a tutti coloro che ci hanno accompagnato nel percorso che ha portato al completamento del nostro nuovo monastero. Il nostro desiderio in questo percorso, ora e sempre, è che in tutte le cose Dio sia glorificato. ocist.org https://build.valleyofourlady.org/

Il 25 ottobre 2025, fr Gerardo María Krutský ha emesso i voti solenni nel monastero di Vyšší Brod (Repubblica Ceca). Attualmente la comunità è composta da undici fratelli e due candidati all'ingresso. Affinché i cistercensi di Vyšší Brod possano eleggere un abate, la comunità deve contare tredici membri che hanno pronunciato i voti solenni. In tutto l'ordine cistercense, è a Vyšší Brod che vive la comunità con l'età media più bassa. Qui si celebra la liturgia tradizionale – in latino – con elementi monastici. https://www.klastervyssibrod.cz/clanky/BR-GERARD-MARIA-DNE-25-RIJNA-2025-SLOZIL-SLAVNE-SLIBY.html ocist.org