Bolettino Nexus - luglio 2025
- Isabelle DESARNAUD
- 21 lug
- Tempo di lettura: 4 min
Questa edizione di NEXUS dovrebbe raggiungervi l’11 luglio, giorno in cui celebriamo san Benedetto. Tra noi benedettini, questa giornata viene commemorata in modi diversi: semplicemente come festa del Nostro Santo Padre, oppure come anniversario della traslazione delle sue reliquie da Montecassino a Fleury, o – qui in Europa – come sua festa in quanto patrono principale dell’Europa. Passerò questa giornata presso l’Abbazia di Worth in Inghilterra, dove sono stato invitato per una grande festa della communità e anche come relatore principale per la “Benedict Week”, un’iniziativa della Comunità Laica di san Benedetto, che promuove i valori e la spiritualità benedettina in Gran Bretagna.
Due giorni fa una giornalista di EWTN mi ha intervistato sulla medaglia di san Benedetto. Per molti di noi la medaglia non è esattamente l’elemento più importante del nostro patrimonio, ma ha un’ampia attrattiva e milioni di fedeli la indossano come segno di fede e di protezione divina. Il suggestivo disegno, creato per il giubileo del 1880, spiega in parte questa popolarità. La sequenza “misteriosa” di lettere – CSSMDNDSMDVRSSMQLIVB – contribuisce al fascino. È un enigma che allude a qualcosa di più grande. E una volta risolto l’enigma, il testo arcaico – con draghi e veleno, niente di meno – evoca immagini ricche e ci riporta a un mondo di avventura, pericolo e salvezza. La preghiera colorita fu formulata nel tardo medioevo, forse nell’abbazia di Metten, ma non ha un legame diretto con san Benedetto in persona. Ciò non importa: una grande tradizione può accogliere generosamente fili diversi. E per quanto riguarda le ricerche su Internet relative ai benedettini, la medaglia attira molti curiosi sui nostri siti web benedettini.
Qualche giorno fa sono tornato da un lungo viaggio attraverso Italia, Francia e Svizzera. Sotto il titolo “Tour de France”, il segretario padre Patrick ed io abbiamo visitato 13 comunità e il luogo di nascita di sant’Anselmo ad Aosta. L’obiettivo principale era incontrare quei monasteri che dipendono direttamente dall’abate primate. Ne ho già visitati cinque; mi rimane solo lo Weston Priory negli Stati Uniti. Come tutti i miei predecessori, cerco di ridurne gradualmente il numero aiutando queste comunità ad aderire a congregazioni. Non si tratta solo di semplificare il mio lavoro. Credo sinceramente che in tempi difficili una Congregazione possa offrire un livello di supervisione, assistenza e solidarietà che l’abate primate da solo non può garantire.
Un altro punto focale del mio viaggio sono stati i monasteri che hanno adottato l'uso antico per la loro liturgia, ovvero quella che Papa Benedetto XVI ha definito la forma straordinaria. Ci sono una decina di monasteri di questo tipo nella nostra Confederazione, la maggior parte dei quali in Francia. Si tratta di una parte del nostro mondo monastico con cui in precedenza non avevo alcun contatto. Poiché è dovere dell'abate primate rappresentare l'intero mondo benedettino, ho sentito il bisogno di familiarizzare con questa realtà. Non si trattava però di visite, ma semplicemente di visite fraterne e, purtroppo – come sempre – troppo brevi. Quattro cose mi hanno colpito: innanzitutto, l'ospitalità era calorosa e cordiale ovunque. In secondo luogo, la mia impressione è stata di un'osservanza monastica molto seria in tutte queste case. In terzo luogo, e – contrariamente a quanto alcuni potrebbero sospettare – ho avuto la forte sensazione che queste case fossero in comunione con il successore di Pietro e anche con la nostra ampia e variegata famiglia benedettina. Infine, questi monasteri sembrano essere in una fase di stabilità o addirittura di crescita: c'erano novizi e juniores in tutte le case che abbiamo visitato, e ho sentito parlare di due nuove fondazioni in programma. Illuminante per me è stata anche l'esperienza della diversità: Fontgombault e le sue case figlie presentano elementi caratteristici della Congregazione di Solemes, qualcosa che potrei forse definire "eleganza monastica", mentre Le Barroux e La Garde mostrano alcuni dei tratti più ruvidi tipici della tradizione Sublacense-Muard da cui provengono originariamente. Ho avuto modo di conoscere una parte vibrante del nostro mondo benedettino.
Concludo con una nota personale. Un nuovo stemma non era esattamente una priorità per me, ma dopo circa nove mesi ho finalmente commissionato un bozzetto, che trovate allegato a queste note. Sul lato sinistro – che, confusamente, gli esperti araldici chiamano destro – sono raffigurati gli elementi del vecchio stemma di Sant’Anselmo, usati sin dall’inizio della nostra casa sotto l’abate primate Hildebrand de Hemptinne. Sono affiancati da una stella sopra onde. La stella deriva dal mio motto “Respice Stellam”, a sua volta tratto da una predica di san Bernardo sulla Madonna, Stella del Mare. Egli la descrive come rifugio, consolazione e aiuto quando si profilano grandi tribolazioni. Le onde argentate completano questo tema e ricordano anche la mia patria, Bad Wörishofen in Baviera, un luogo balneare rinomato per le sue acque rigeneranti.
Nell’emisfero settentrionale è ormai tempo di vacanze. Sant’Anselmo si è svuotato e un piccolo gruppo cerca di mantenere la casa operativa durante l’estate. Non tutte le nostre comunità osservano le ferie, ma spero che tutti voi troviate qualche giorno o momento di svago e riposo, finché non vi scriverò di nuovo questo autunno.
Abate Primate Jeremias Schröder
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