Boletín Nexus - julio de 2025
- Isabelle DESARNAUD
- hace 6 días
- 4 Min. de lectura
Esta edición de NEXUS debería llegarles el 11 de julio, día en que celebramos a san Benito. Entre nosotros, los benedictinos, este día se conmemora de diversas maneras: sencillamente como la fiesta de nuestro Santo Padre, o como el aniversario de la traslación de sus reliquias de Montecassino a Fleury, o – aquí en Europa – como su fiesta en su calidad de patrón principal de Europa. Pasaré este día en la abadía de Worth en Inglaterra, donde he sido invitado a una gran fiesta comunitaria y también como conferencista principal en la “Semana Benedictina”, un evento promovido por la Comunidad Laica de san Benito, grandes promotores de los valores y la espiritualidad benedictina en Gran Bretaña.
Hace dos días, una reportera de EWTN me entrevistó sobre la medalla de san Benito. Para la mayoría de nosotros, la medalla no es exactamente el elemento más importante de nuestro legado, pero tiene un gran atractivo y millones de fieles la llevan como signo de protección. El diseño atemporal, creado para el jubileo de 1880, explica en parte esta popularidad. La secuencia de letras “misteriosa” – CSSMDNDSMDVRSSMQLIVB – añade, creo, un plus de fascinación. Es un acertijo que insinúa algo más amplio. Y una vez resuelto el acertijo, el texto arcaico – con dragones y veneno – evoca una imaginería rica y nos traslada a un mundo lleno de aventura, peligro y salvación. La colorida oración se formuló a fines de la Edad Media, posiblemente en la abadía de Metten, pero no tiene un vínculo directo con san Benito mismo. Eso no importa: una gran tradición puede incorporar generosamente distintas corrientes. Y en lo que respecta a las búsquedas benedictinas en Internet, la medalla atrae a muchos buscadores a nuestros sitios web benedictinos.
Hace unos días regresé de un largo viaje por Italia, Francia y Suiza. Bajo el título “Tour de France”, el padre Patrick y yo visitamos 13 comunidades así como el lugar de nacimiento de san Anselmo en Aosta. El objetivo principal era visitar esos monasterios que dependen directamente del abad primado. Ya he estado en cinco de ellos; solo me queda Weston Priory en Estados Unidos. Como todos mis predecesores, trato de reducir su número poco a poco ayudando a esas comunidades a unirse a congregaciones. No se trata solo de facilitarme el trabajo. Creo sinceramente que en estos tiempos difíciles una congregación puede ofrecer un grado de supervisión, asistencia y solidaridad que el abad primado no puede proporcionar por sí solo.
Otro punto central de mi viaje fueron los monasterios que han adoptado la antigua costumbre para su liturgia, es decir, lo que el Papa Benedicto XVI denominó la forma extraordinaria. Hay alrededor de diez monasterios de este tipo en nuestra Confederación, la mayoría en Francia. Esta es una parte de nuestro mundo monástico con la que antes no tenía contacto. Dado que el abad primado tiene el deber de representar a todo nuestro mundo benedictino, sentí la necesidad imperiosa de familiarizarme con esta realidad. Sin embargo, no se trataba de visitas, sino simplemente de visitas fraternales, y lamentablemente, como siempre, demasiado breves. Cuatro cosas me llamaron la atención: en primer lugar, la hospitalidad cálida y amable que reinaba en todas partes; en segundo lugar, la impresión que tuve fue de una observancia monástica muy seria en todas estas casas; y en tercer lugar, y contrariamente a lo que algunos podrían sospechar, tuve la profunda sensación de que estas casas estaban en comunión con el sucesor de Pedro y también con nuestra amplia y diversa familia benedictina. Finalmente, estos monasterios parecen estar en una fase de estabilidad o incluso de crecimiento: había novicios y júniores en todas las casas que visitamos, y me enteré de dos nuevas fundaciones planeadas. También me resultó reveladora la experiencia de la diversidad: Fontgombault y sus casas filiales poseen elementos característicos de la Congregación de Solemes, algo que podría llamarse «elegancia monástica», mientras que Le Barroux y La Garde exhiben algunos de los rasgos más robustos típicos de la tradición Subiaco-Muard, de la que provienen originalmente. Llegué a conocer una parte vibrante de nuestro mundo benedictino.
Permítanme terminar con una nota personal. Un nuevo escudo de armas no era exactamente una prioridad para mí, pero tras unos nueve meses encargué finalmente un boceto, que encontrarán adjunto a estas notas. En el lado izquierdo – que los heráldicos confusamente llaman derecho – aparecen los antiguos blasones de Sant’Anselmo, usados desde los inicios de nuestra casa bajo el abad primado Hildebrand de Hemptinne. Se combinan con una estrella sobre ondas. La estrella procede de mi lema “Respice Stellam”, que a su vez viene de una homilía de san Bernardo sobre Nuestra Señora, Estrella del Mar. Él la describe como refugio, consuelo y ayuda cuando se avecinan grandes tribulaciones. Las ondas plateadas complementan esta imagen y también evocan mi hogar, Bad Wörishofen en Baviera, un balneario famoso por sus aguas vivificantes.
En el hemisferio norte ya es temporada de vacaciones. Sant’Anselmo está despejado y un pequeño equipo trata de mantener la casa en funcionamiento durante el verano. No todas nuestras comunidades practican vacaciones formales, pero espero que todos encuentren algunos días o momentos de recreación y descanso, hasta que les escriba de nuevo este próximo otoño.
Abad Primado Jeremias Schröder
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