Noticias de la CIB

Hermana Thérèse-Marie Dupagne, OSB
Priora de Notre-Dame d’Hurtebise (Bélgica)

 

He aquí algunos puntos que han animado al mundo benedictino femenino durante este año.

En su último simposio, celebrado en Roma en septiembre de 2018, la CIB experimentó un cambio de moderadora y de parte del consejo de administración. La hermana Lynn Mckenzie fue elegida para suceder a la hermana Judith Ann Heble.

El documento romano Cor Orans, por supuesto, ha ocupado la atención y movilizado energías para ver cómo responder mejor a él. El llamado para trabajar más estrechamente en grupos es una buena noticia, especialmente para los monasterios más aislados. Pero hay que reconocer que muchos monasterios ya formaban parte de redes de colaboración más o menos jurídicas, más o menos cercanas y más o menos efectivas. Es muy bueno el llamado a reagruparse o afiliarse, sin embargo ¿no es ya demasiado tarde para un número grande de monasterios muy frágiles?

Por otra parte, las comunidades que podrían ayudar incluso modestamente a otras más probadas, ¿son suficientes para hacer frente a tal exigencia, especialmente en el hemisferio norte? En todo caso, sería peligroso, como se ha mencionado, que Roma se atribuyera autoridad para vincular determinadas comunidades a las federaciones existentes, sin que éstas pudieran dar su punto de vista.

Frente a la propuesta de formar federaciones, la tendencia benedictina sería más bien reagruparse en congregaciones con una presidenta, su consejo y el capítulo general. La autoridad federativa se divide en una asamblea federada, una presidenta federada y el obispo. La mayoría de los monasterios se ha puesto en marcha: algunos para revisar los estatutos de su federación o congregación, en función de lo que pide Cor Oran; otros refuerzan su vínculo con la congregación masculina a la que pertenecen, sin los inevitables riesgos de clericalismo que esto puede implicar y que varias congregaciones intentan resistir. Algunas comunidades han preguntado a las congregaciones monásticas masculinas a las que estaban asociadas, si era posible incorporarse a esas congregaciones.

Algunas federaciones, en Italia y España, ya estaban en camino de transformar su estructura en la de una congregación, y continúan su trabajo de revisión de las constituciones para adaptarlas a Cor Orans.

Algunas comunidades han decidido fundar una nueva: por ejemplo, once monasterios europeos han elegido unirse para fundar una nueva congregación benedictina femenina. Algunos monasterios aislados se plantean muchas preguntas… Hay países, como Sri Lanka, donde no es fácil encontrar monasterios para formar una federación o una congregación, y asociarse con otros para hacer posible intercambios y colaboración. En resumen, se está trabajando con creatividad para encontrar soluciones en función de las diversas situaciones.

Un punto que se plantea es la prolongación sistemática del tiempo de formación. La posibilidad de un período de formación más largo ya existe en nuestras constituciones, pero que esta extensión sea automática parece inadecuado sobre todo en Occidente, donde las candidatas llegan en su mayoría, más mayores,. Esperamos que se pueda encontrar una solución.

Otro punto preocupante son las pequeñas comunidades: ciertas comunidades que ya pertenecen a una congregación, con pocos miembros (pero que han estado en esta situación durante mucho tiempo) tienen miedo de verse obligadas a cerrar, a pesar de que han establecido una forma de vida, respetuosa de su pequeño número, testimoniando todavía un modo de vida auténticamente monástico donde se encuentran. Paralelamente, el límite de quince años para decidir la autonomía de una fundación o su cierre parece realmente demasiado corto y ¿por qué esta regla solo para las monjas?

El tema de la clausura, que suscitó gran inquietud cuando se recibió el cuestionario de la CIVCSVA hace cuatro años, no parece ser el problema en la actualidad. Se expondrá claramente la opción de cierre.

Mayoritariamente las benedictinas se reconocen en Perfectae caritatis, artículo 9 (relativo la “venerada institución de la vida monástica”) y no en Perfectae caritatis 7 (Los Institutos destinados por entero a la contemplación). Lamentan la frecuente confusión a este respecto.

Es evidente que en el futuro la estructura misma de la CIB, formada actualmente por 19 regiones, basado en la situación geográfica, podría evolucionar, ya que estará formada por monasterios agrupados en congregaciones y federaciones. Es evidente, que para que una organización mundial pueda hacer un buen trabajo, es necesario que el nivel local, regional, esté también organizado. En nuestras reuniones, como el simposio, se ve claramente cómo las preocupaciones difieren según los continentes.

La hermana Scholastika Häring, especialista en derecho de las monjas, es una importante ayuda para la CIB. Escribió su tesis sobre la historia de la CIB y el derecho de las monjas, la tesis, escrita en alemán, ha sido traducida al inglés.

El abad Gregory Polan, en sus palabras de acogida a la apertura del simposio, se refirió a la crisis que atraviesa actualmente la Iglesia, a causa de la revelación de numerosos abusos cometidos por miembros de la Iglesia. Hemos acogido con beneplácito esta declaración sincera. En algunos continentes se cometen también problemas de abuso, especialmente contra las religiosas. Este tipo de problema se ha identificado y se han creado estructuras para evitar estas desviaciones, por lo que estamos agradecidas. Sin embargo, tememos que aún no haya salido todo a la luz, y que aún no se hayan resuelto otras situaciones de este tipo. Si los monasterios masculinos experimentan a veces el dolor de descubrir que uno o más miembros han tenido comportamientos abusivos, los monasterios femeninos se enfrentan con mayor frecuencia a la situación de acompañar entre sus miembros a víctimas de antiguos abusos. Todo ello requerirá sin duda una reflexión seria.

Un motivo de esperanza, es que los nuevos miembros de nuestras comunidades presentes en el Simposio, compartieron sus reflexiones sobre la acogida. Nos describieron la difícil situación política en muchos países y explicaron lo que significa para ellas y para sus comunidades estar del lado de los pobres, con valentía y sabiduría. Nos dieron testimonio de su anhelo de ser testigos de esperanza en el corazón de este mundo.

La publicación de Cor Orans, el tema de los abusos cometidos contra las religiosas en ciertos países, el Sínodo para los jóvenes, cada uno plantea de diferentes maneras preguntas sobre el lugar de las mujeres en la Iglesia. Hay ciertamente aquí una oportunidad seria para concebir un nuevo monacato en la Iglesia.